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未完待续

2015年10月23日 14:10:00 北京龙泉寺 点击:0

佛教在线北京讯 网上有这样一个调侃:“A:你最喜欢的诗人是谁?B:屈原。A:为什么是屈原?B:因为别的诗人死了,留下的只有一大堆需要背诵的诗词;而屈原死了,留给了我们一天假期。”虽然只是调侃,但是不得不承认的是,对于很多人来说,节日已经失去了原本的意义,取而代之的是推杯换盏的饭局、人山人海的景区、一场一场的相亲或者咬牙切齿的加班。
换句话说,节日的唯一意义,可能已经变成了放假。

那么,如果不放假,节日,我们还剩下什么?

10月21日——刚刚过去的重阳节——北京龙泉寺的“九九重阳敬老暖心法会”,重现了落叶般随风飘逝在记忆深处的那些民俗。

茱萸

提到重阳,很多人会想到敬老、登高。但是您知道吗,一千多年前的唐代,人们提到重阳的时候,首先想到的却是一种植物。它在李煜的香囊里:“茱萸香堕,紫菊气,飘庭户,晚烟笼细雨。”它在王昌龄的鬓发间:“茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。”千年后,在人们已经几乎忘了它的时候,它静静地伏在古桥上似火的灯笼旁。

福禄寿喜财,还有一位是谁

幸福历来是人们所期盼和希求的。《尚书》就已经出现了关于福寿康宁的记载;《韩非子》在权谋策略之余,也提到了对“全寿富贵”的向往。到了唐代,福禄寿喜财的信仰开始在民间流传。赐福的天官、员外郎打扮的司禄神、大脑门的寿星、喜庆的吉神、手捧元宝的财神……代表了人们对美好生活的希冀。龙泉寺的重阳节,除了以上五位神仙“降临”人间外,还多了一个萌萌的小和尚——贤二,他是龙泉动漫制作中心原创的贤二系列漫画的主人公。那么,贤二代表了什么呢?他代表了我们对智慧的追求。

茶道

放茶叶、倒水,仅仅两个动作,看上去非常简单的泡茶,在古时候可是非常讲究的!至少在唐或唐以前,中国人就将饮茶作为一种修身养性之道。到了宋代,规矩和仪式愈发明确起来,在不同的地点(宫廷、寺院、文人之间)的茶宴也有了不同的差别。在形式之外,茶道中所融入的哲学、伦理和道德,更加能够修身养性,使人达到精神上的享受。

花道

提到秋天的花,多数人会想到菊花。是的,菊花经常和茱萸一起出现在关于重阳节的诗中,隋代崔善为就这样吟诵过:“菊花催晚气,萸房辟早寒。”人们喜欢菊花,不仅因为它色泽艳丽、花气芬芳,更因为它的气节和精神。

除了菊花外,寺院还准备了很多其他的鲜花供大家体验中国古老的花道。为什么还要准备其他鲜花呢?原来,花道所体现的精神是体现天、地、人的和谐统一。要将各种不同的鲜花和谐地展现出来,不仅需要对自然的尊重,更需要澄明的内心和清雅的气韵,可不是那么简单的啊!

书法

在毛笔诞生之前,书吏们就已经开始在竹简上研究汉字的间架、笔法。在半坡遗址出土的彩陶,人们领略了距今六千年前仰韶文化遗留下来的文字。从甲骨文、金文,到篆书、隶书,再到行书、草书、楷书,书法一直散发着独特的艺术魅力。与刚劲的笔法合璧的是法师智慧的法语。诸如“恨一个人,折磨的是自己;放下仇恨,解脱的也是自己。因缘迁变,你恨的那个境界已经远去,只是这把火一直留在心头,灼烧着自己的心。”

又比如“在因地中,我们应该多向比自己强的人学习;在果地上,我们则不应与他人攀比,患得患失、紧张焦虑。”

这些用毛笔写就的智慧法语,配以萌萌的贤二图,在漫画格中跳跃,每日在网络与读者见面。并被改编为宋体、楷体,编撰成书,散发着油墨芬芳,继续与读者亲近。

敬老

敬老的精神贯穿整个活动的始终。除了前面提到的活动外,寺院专程组织了暖心红围巾、爱心屋泡脚按摩、免费理发、剪纸和手工面人结缘、素食小吃等面向老年人的活动。

除了这些物质上的贴心礼物外,还有一份精神大餐——“善用身心 老有所依”老年论坛。在论坛上,北京龙泉寺监院贤健法师、研修处主管法师贤双法师,与北京民政局、松堂临终关怀医院等公益组织、基金会负责人,共同座谈佛教界参与养老的方式方法;及在从事这项事业时,如何从心灵上真正地关怀好老人。时而风趣、时而深沉的话语,让在场的老人们在欢笑的同时若有所思。(文:董蕊 图:北京龙泉寺)

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