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智渡法师略谈“上报四重恩”

2016年07月15日 14:38:00 佛教在线 点击:0

报国无门?你的志向还真远大,你天天月月不但在报国恩,还在报父母恩、亲友恩,你能依佛教言利益有情,又是报佛恩。你做企业四恩同报,多好!你们依法纳税,就是在报国恩……

古人言:奸臣当道、报国无门。其言非矣。无论顺境、逆境,皆有知恩报恩的大小机会,只是才华的展露方式不同而已。同时,也是考验一个人的智慧与善巧、痴迷与执着。虽然时势造英雄,毕竟英雄亦在造就时势。关键在于,当事人的志向(内因)是否与当时所具备的因缘条件相吻合,当事人是否能观察透、把握好当时的人际、事势、器物等等条件(外缘)。报国无门者,皆因自他两面的障碍。

在和平年代,报国之门处处开放,乃至开到了每个家庭、每个企业、每个人的一举一动。是否……好象没觉得是不是?这是我们的自觉性不够、知恩力不足,也是爱国主义教育没有做到家的缘故。

你想想、好好想想,感知一下……是不是好象有点这么回事了。

先从大的说吧,要不是现有的国家安全、国家政策以及千百年来的国土国学和国民沉淀,又哪里有我们当前的处境?事业、企业、家庭乃至个人。要知恩,就要从你能感知的、带来快乐的、享用的、乃至细微满足的感受上去感知。这是从小的说,小事情有大道理嘛,何况小事情上的感知是最有切身的。能够知恩,才能感恩图报,才有古人所言的:“滴水之恩,当涌泉相报”。

如何报?要文人投笔从戎、要女子学花木兰代父从军吗?不必如此极端的。对待国家要象对待人一样,它也有它的生存需要。在地球社会成为大同世界(极乐国度)之前,国家作为不同区域的社会机构有着必然的使命。维护好它,也是维护每个人自己赖以的生存的社会大环境。从知恩图报上说,应有以下几个方面:

一、形象与尊严

国家的总体形象需要国民大众的共同努力;我们能做的是,任何人一旦走出国门或在国内接待他国客人,就在代表国家的形象、国民的素质,就在展现国家的尊严和国民的涵养。

二、维护与尊重

国家机器的运作,除了靠历史的积累、国民的积极参与,还要由各种税收来作为它的运行润滑剂。因此,纳税是我们任何企业和个人重要的爱国表现,是维护国家机器的重要贡献,自然地也就成了经济上报答国恩的主要途径。佛教持戒居士应是这方面的表率,因为受持不偷盗戒,自然不会去做偷税漏税之事,也就是“爱国爱教”具体而实际的行动。

在思想和其它行为上,则要尊重国家的法律法规和政策。有尊重之心,方有遵守之行。作为佛教信众,这也是尊崇了佛陀 “遵国王法”的教诫。

三、环境保护

报国恩,又称为报国土恩。除了社会学上的国家概念,还包含了整个的人类生存环境。有言道“保护环境、人人有责”,就是在家家门前报国恩,就是在举手投足之间报国恩了。环保志愿者,是这方面的楷模(喜而不贪才称“报”、才称得上奉献;喜中有贪则为爱,爱必有取),这很实际的。

“保护环境”包含了保护在同一生存时空中异类生命(动、植物)的保护,这也是人们新近才认识到的。因为生态平衡了,环境才适宜生存,否则就会受到来自大自然地惩罚,这方面的教训也是越来越严厉了人们才开始觉醒。但也还是有不少地方继续地愚昧无知,不听劝告,继续做着危害国家、危害人类的勾当。

一个国家的象征,并不仅仅在于国旗、国徽,而是在于它们所凝聚的整个国度的文化沉淀和道德理念。所以,欲报国恩,在维护、延续和发展道德、文化方面是大有可为的,尤其在历史悠久、文化内涵丰富的国度里。

总之,为人者时时处处均当知恩、感恩、报恩。恩者,四恩,即四大方面的恩典:父母恩最深,国恩最大,亲友恩最广,佛所代表的师长恩最久远。

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