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高志其:人类危机之出路—大和合

2017年05月24日 09:56:00 高士其科普 点击:0


高志其

顷读黄彦教授所著的《但耸危言济盛世——人类危机学大系导论》,深有同感,亦表钦佩。彼以八十老翁之躯,而心忧天下,诚可感佩。

人类危机学的提出,犹马克思当年对早期资本主义的警告,此亦为对当今人类社会的警示。

盖人类之危机,出路于何哉矣?我今以为,不外乎如下八条:

于社会而言,会当大力倡导:因果规律、圣贤精神、宗教信仰、佛法真理。

若欲拯救人心,拯救社会危机。当大力提倡儒道佛的因果规律,如儒家言:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡;礼义廉耻,家之四维,四维不张,家必衰败;礼义廉耻,人之四维,四维不张,人必坠堕。道家云:祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形。佛家亦曰:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。

作为共产党人的陈毅元帅,亦如是说道。

而圣贤精神、宗教信仰、佛法真理,限于篇幅,恕余不能一一道来。

于世界而言,会当大力倡导:和合文化、和合哲学、和合宗教、和合文明。

发扬中华文化,儒道佛之和合精神,即儒家之序化和合,道家之自然和合,佛家之时空和合(也即彻底根本究竟之大平等),以诱发诸文化宗教之内在和合因素与精神,和尘以同光,求同而存异,然异则小歧,同则原理、精義。

当今人类恰正处于十字路口,一者为分别对立、争竞、冲突、战争;一者为无分别、无对立、和平、和谐、和合,方得免却危机与灾厄,融全球为一体,世界之香格里拉。

兹事体大,何从何去?事关生存与毁灭,繁荣与衰败。无论社会、自然,皆如是焉。除此之外,别无他途。

亦如中国今天所倡导一带一路大战略,也正是此意。但需要以大文化的战略眼光与远见卓识而行之。

所谓大文化,即文化不是孤立的,不是狭隘片面的,它必然与人类的一切方面、领域、科学、学科、技艺产生必然的联系。

就次第而论,宗教;文化;科学;自然科学的技术、工程,社会科学的政治、经济、法律、外交、军事等等,人文科学的诗词曲赋、琴棋书画、戏曲歌舞、雕塑建筑等等,思维科学的具象思维、形象思维、逻辑思维、抽象思维、灵感思维、直觉思维,乃至顿悟思维;而于此之上的则是哲学。综上所述,乃大文化的五大关系。

在这五大关系中,宗教是根源;文化是基础;科学是探索研究;技术是应用,政治是中心,艺术是审美,思维是关键;哲学是升华。这五大关系,是相生相发,相互制约,相互平衡,相互繁荣,而共同不悖的向前发展。为此,一个社会,一个民族,一个国家,乃至整个人类世界,才能健康地生存、繁荣与发展。

《危机学大系导论》一书中亦提到新哲学的出现与莅临是十分重要的。

余以为所谓新哲学,亦即不唯物不唯心,而唯事物的本质本性,而为万事万物的本质本性,而唯生命生死的本质本性,而唯宇宙时空的本质本性。然万法万物的本质本性,俱皆要回归本性之源,故从唯物到唯心,从唯心到唯性,而从唯性则回归到唯源。亦所谓万法归一,万元归一,万宗归一,万条江河归大海。

我们不否认物质的客观存在,与此同时,精神也是客观存在,精神创造物质,肯定是客观存在的,然仅此只是从物质科学到精神科学,从物质哲学到精神哲学,从物质文明到精神文明。而这只是大哲学观中的两个阶段,两个次第。实则大科学、大哲学、大文明是从物质到精神、精神到本性、本性到本源的四个完整层面和合圆融。

唯此才是全面的、深刻的、彻底的、根本的、究竟的大哲学观、新哲学观,也是唯一可以解释当今量子力学、宇宙物理学从微观到宏观的一系列全新发现。

新世纪、新哲学的建立,必须突破一切固有框架的束缚,跳出一切陈旧窠臼的禁锢。没有这一勇气、胆识和智慧,是不可能建立新的哲学的。

哲学源于宗教,尤其是佛教之辩证法。为此哲学与文化、哲学与文明的系列,应分为如下两个方面:

一为宗教哲学、文化哲学、科学哲学、政治哲学、技术哲学、艺术哲学、思维哲学,这是哲学与大文化的体系;

二为宗教文明、文化传承文明、科学文明、政治文明、技术文明、艺术文明、思维文明、哲学文明,这是哲学与文化向文明升华的体系。

为此,当今世界的困境与出路,我们或许可以由以下两个例子来进行说明。一是中央电视台科技频道中曾播出《动物世界》中的著名纪录片——《雄狮联盟》,它不单叙述了异类间的生存竞争,同样也展现了同类间的残酷杀戮。它生动地体现了大自然中弱肉强食的丛林法则,看完令人十分唏嘘与震惊。

另一事例,2015年联合国宗教会议270多个宗教投票选择“你最喜欢的宗教是什么”,选择了佛教的票数高达97%。其中包括犹太教、天主教、基督教、伊斯兰教等宗教代表,他们一致认为,佛教最能贴近并解释现代科学及其发展,并且,在人类历史上,唯独佛教没有发生过宗教战争。伊斯兰教面对教派林立、冲突斗争不断的阿拉伯世界,对佛教的包容和合精神称叹不已。

的确,佛教体现了人类大和合的理想境界。

实际上,古今中外的一切圣贤,普皆和合一体,儒家的和合、道家的和合、佛家的和合,而基督教的和合则集中体现在南非曼德拉的身上,这是因为曼德拉受到中国和合文化、和合哲学的启示与影响。

所谓和合,即原理、精義、规律、真理的和合,亦本质、本性、本源的和合。当今世界的四大文明,即欧美基督教文明,阿拉伯伊斯兰文明,印度印度教文明,中国儒道佛的和合文明,亦即中华和合文明。

由此而观,中华和合文明必将引导世界文化、宗教与文明的和合。

但首先,我们必须要解决中国社会内部的、现实的失衡与危机问题。

唯此才能蔚然而现,大同世界的理想与世界香格里拉的境界。(高志其,我国著名科学家、科普作家、教育家高士其之子。现为中国科普研究所高士其基金理事长,世界大文化促进会会长,著名大文化学者,辞赋家,思维科学家,长期致力于思维科学与哲学研究,主要研究方向为“大文化论”。)

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