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重阳节敬老爱老 各地佛教界开展慰问活动关爱老人

2013年10月13日 17:31:00 佛教在线 点击:0

佛教在线讯 今日(2013年10月13日),农历九月初九,是我国传统的重阳节,亦是“敬老节”。每个人皆有父母,每个人都是父母亦或即将成为父母,因此每个人都应该孝顺父母、关爱父母。《大集经》云:“世若无佛,善事父母;事父母即是事佛也。”;《末罗王经》:“从地积珍宝,;上至二十八天,悉以施人,不如供养父母。”当天,各地寺院、佛协等纷纷组织僧众到敬老院、福利院看望慰问老年朋友,开展敬老护老活动,让老年人感受到来自佛教的慈悲和温暖。

重阳节的习俗有登高远眺、赏菊花、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等,因此,重阳节也叫“登高节”、“茱萸节”、“菊花节”。1989年,我国政府将农历九月初九正式定为“中国老人节”、“敬老节”,重阳节又成为一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。2012年12月28日,《老年人权益保障法》进一步在法律上明确规定,每年农历九月初九日作为老年节。因此,今天也是新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》正式生效后,我们迎来的第一个法定的“老年节”。

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为什么将重阳节定为敬老节呢?

在中国古老的《易经》中,把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,又为“极数”,指天之高为“九重”。九月初九,日与月皆逢九,是双九,故曰“重九”,同时又是两个阳数合在一起,故称“重阳”,所以这一天为重阳日。因为“九九”重阳与“久久”谐音,九在数字中又是最大数,有长久长寿的含意,寄托着人们对老人健康长寿的祝福,因此,重阳节寓意深远,自古以来,人们就对重阳节怀有特殊的感情。

重阳节的起源,可追溯到先秦之前。《吕氏春秋·季秋纪》记载,季秋九月,“申严号令,命百官贵贱无不务入,以会天地之藏,无有宣出。命冢宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收於神仓,祗敬必饬……大飨帝,尝牺牲,告备于天子。”可见,那时已有在秋九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的习俗。春秋战国时期,屈原在《远游》诗中也有“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都”的诗句。不过,这里的“重阳”是指九月九日那一天,当时还不是节日。而重阳节的求寿之俗,据考始于汉代。汉代《西京杂记》中记载:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”

把重阳当作一个节日,最早见于三国时期,魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中曾这样描述当时的重阳节:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以飨宴高会。”到了魏晋时期,重阳节又多了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言”。重阳节被正式定为节日,则始于唐代。此后的宋元明清,每逢九月初九,宫廷、民间都会一起庆祝重阳节,并且在节日期间举行各种各样的活动。唐代的许多大诗人如王勃、孟浩然、李白、王维、杜甫等,都留下过关于重阳节的著名诗篇。(来源:北京日报)

重阳节登高的习俗是怎么来的?

重阳节登高的风俗历史悠久,其由来大致有三。其一是登高避灾,其二是古人的山岳崇拜,其三是登高“辞青”。

登高避灾源于汉代,有汝南人桓景在九月九日登高以避灾的故事。桓景是东汉汝南(在今河南省平舆北)人,南朝梁吴均《续齐谐记》记载,汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰:“九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。”景如言,齐家登山……然而,《续齐谐记》不过是一部志怪书,连作者自己也没有把它视作史实。晋代葛洪《神仙传》卷五记载,费长房在东汉时曾做过汝南市掾(街市小官),后来跟仙人壶公入山修道。可是,桓景其人在有关东汉、三国时期的各种文献资料中均无记载。后来的《宋书·符瑞志》中倒是提到过东晋成帝时有个叫桓景的太守,但时间上已相差了百余年。显然,这个故事“纯属虚构”,只是一个传说而已。

有人提出,登高其实是源于古人对山岳的崇拜。《礼记·祭法》记载:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”古代先民生存环境极其艰苦,大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流,使人类才得以生存繁衍。如果逢高温干旱,山间密林可避高温炙烤;洪水袭来,攀上高山可躲灭顶之灾。此外,古人认为山上云雾缭绕,为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且,高山的雷电可以带来火种,利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此,古人对山既敬畏又充满崇拜,“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。持此观点的人还将“崇”字本身作为旁证:崇,形声字,从山,宗声。崇拜之“崇”原本就是对山岳而言,因为“山”即高山,“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”,都蕴含有尊崇、敬畏之意。

登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节,节后天气渐凉,草木开始凋零,重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载:“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日,谓之‘辞青’。”

世界各国的老人节是哪天?

1990年,第45届联合国大会通过决议,从1991年开始,将每年的10月1日定为“国际老人节”。此外,许多国家还分别设有自己的敬老节或老人节,但日期各异,分布在一年的12个月中,每个月都有老人节。除此之外,有些国家的老人节或敬老节并不是确定在某一天。比如埃及将敬老节定在3月的最后一个星期日;美国将敬老日定在9月劳动节后的第一个星期日,又称“祖父祖母节”;法国将老人节定在10月的最后一个星期日。

国家 日期

伊朗1月7日

新加坡 2月2日

英国3月5日

印度4月7日

泰国5月5日

朝鲜5月6日

韩国5月8日

加拿大 6月21日

越南8月8日

日本9月15日

智利10月15日

匈牙利 11月11日

俄罗斯 12月7日 

北京大学发出敬老倡议 呼吁学生重阳节问候父母 

到福利院做家政,给长辈寄明信片,为老年人提供心理辅导,重阳佳节来临,北京大学发出敬老倡议,号召在京求学,不能常回家看看的青年学生,重阳节给父母打个电话,送上祝福。 

倡议书除建议学生积极到福利院、敬老院、社区或老年人家中进行家政服务、心理辅导、生活服务等志愿服务活动外,还建议青年学生给父母和长辈寄明信片或打电话,表达节日的美好祝愿。此外,北大校内各青年文体社团还将与老年文体社团联合开展一些有利于老年人身心健康的文化体育活动,提高老年人的生活质量。

不仅仅是北大,清华大学、北京语言大学等在京高校也组织活动,为老人送上祝福。10月9日,清华大学为学校年满八十周岁的160余位教职工祝寿,感谢他们为学校和国家做出的贡献。10月13日,北京语言大学将举行金婚庆典,邀请校内近百对结婚50年的教师伉俪参加,共庆重阳节。(文:任敏 北京日报)

人民日报评论员:推动老龄事业与经济社会协调发展

岁岁重阳,今又重阳。今年的九九重阳节,恰逢我国第一个法定“老年节”。我们衷心祝愿全国所有的老年朋友平安、健康、幸福。

夕阳无限好,人间重晚晴。孝敬老人,是中华民族的传统美德。为国家为社会奋斗了几十年,为家庭为子女操劳了一辈子,老年人应当得到子女的孝敬、社会的关爱。党中央、国务院一直十分关心老龄问题,高度重视老龄工作。近年来,为了积极应对人口老龄化快速发展带来的新情况新挑战,我国确立了老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐的工作目标,形成了以“发展、保障、健康、参与、和谐”为主要内容的工作思路,构建了战略规划、养老保障、健康支持、老龄服务、宜居环境和群众工作“六个体系”,完善了党委政府领导、老龄委协调、相关部门负责、社会力量参与的老龄工作格局,有力地促进了老龄事业与经济社会的协调发展。

老年人的事,是家事也是国事。当前,我国人口老龄化形势日益严峻、老龄问题日益凸显。受平均预期寿命延长、持续低生育水平、快速城镇化以及三次生育高峰等因素影响,未来我国人口老龄化将进一步加速发展,老年人口数量持续攀升,社会抚养负担愈发沉重,“未富先老”在相当长时期内仍然是我国老龄问题的基本特征。应当看到,面对人口老龄化的严峻挑战,当前全社会思想认识还不够充分、应对制度准备还不够充足、政策措施还不够完善、体制机制还不够健全,老龄工作基础还比较薄弱,老龄事业发展与经济社会发展不平衡、不协调等问题还比较突出,与党和政府的要求和人民群众特别是广大老年人的期待还有一定差距。

老龄事业既是全面建成小康社会的一项重要工作,也是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要方面。我们要切实增强做好老龄工作的责任感和紧迫感,不断改善老年人的民生需求,努力让广大老年人共享经济社会发展成果。要大力发展老龄服务事业和产业,进一步完善以居家为基础、社区为依托、机构为支撑的社会养老服务体系,完善扶持政策。要重视发挥老年人的才智和力量,大力宣传健康老龄化、积极老龄化理念,倡导科学、文明、健康的生活方式,丰富老年人的精神文化生活。要创新老年群体社会管理,加快推进老年群体社会管理体制改革,完善老年人权益保障机制,积极培育发展各类老年群众组织,尤其要加强基层群众性自治组织和基层老年协会规范化建设,发挥好家庭在养老助老中的功能和作用。

莫道桑榆晚,为霞尚满天。让老年人享受平安、健康、幸福的晚年生活,是全社会共同的责任。老龄工作任务繁重,使命光荣。让我们立足长远,积极应对我国人口老龄化的挑战,以更大的决心、更有效的措施,不断推动老龄事业与经济社会协调发展。(来源:人民日报)

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