《新编全本印光法师文钞注释本》正式出版

佛教在线讯  由北京大方广华严书局重新编辑整理的《新编全本印光法师文钞注释本》近日已由文物出版社出版发行。华严同仁敬录印光祖师自述《文钞》有关法语，是为代序。北京大学哲学系教授楼宇烈先生为《常随师学》作序：“学为人之道”。著名古籍专家李致忠先生为《常随师学》题词：“世事通达堪称圣，良言垂教菩萨心”。

2010年4月，《新编全本印光法师文钞》在传印法师关心支持下，经华严同仁三年多努力，由中州古籍出版社出版问世。新编文钞在原增广、续编、三编基础上，将华严同仁多年积累、搜集、整理并经反复校注、考证，原《文钞》中未收录的书信及论、记、跋疏、法语、杂著等共一百八十二篇，传印法师鉴定后将其编入《文钞》“四编”。并改书名为《新编全本印光法师文钞》。

《新编全本文钞》采用繁体竖排，大开本、大字号（二号宋体），并用仿线装形式出版。全书共计四函二十四册，装帧设计古朴庄严，被传印法师称赞为“是目前海内外未曾见到过的最好的版本”。

之后，华严同仁又用五年多的时间，参考《文钞》各类版本，从整体上对《新编全本印光法师文钞》进行了系统的整理、编纂。并邀请部分古籍研究、社会历史文献研究、佛学文化研究等专家、学者，对书中有关佛教名词、名相；古汉语名词、生僻字、通假字；佛教各宗大师、儒道以及历代社会名人；民国时期与印祖有密切关係的诸位高僧大德、护法居士及对佛教事业做出贡献的社会名流；佛教各宗公案、故事，各类历史成语、典故、引语注处；《文钞》中提到的各宗书目，特别是印祖亲自编纂、鉴定、提倡、推荐和作序作跋的佛教典籍及因果善书，均进行了较详尽的注释及校勘。此外还对书中诸篇的分段、标点符号等也进行了相对统一校订。是为《新编全本印光法师文钞注释本》。

《新编全本印光法师文钞注释本》仍旧采用繁体竖排，大开本、大字号，（一号正楷体），并附录了《印光法师画传》、《印光法师遗墨》、《常随师学—直述印光祖师做人》。全书用高质手工宣纸，以手工线装形式编纂为十二函，计七十二卷。

印光法师（1861～1940），字印光，世称印光祖师。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。为中国近代影响最为深远的杰出人物之一。用近代文化名人弘一法师的话说：“三百年来一人而已”。他的一部《印光法师文钞》风行天下，教化亦遍及于海内外。在他入寂七十八年后的今日，《印光法师文钞》仍是海内外印行最多、流传最广的一部传统文化宝典，是学术界、思想界、佛教界一部难得的重要历史文献。

《印光法师文钞》大部分作品都是以书函、序、跋、疏、记、论、说、铭、志、赞、颂以及杂著等形式而产生的。他的内容涉及广泛，从家庭到社会、从国民到国家、从伦理到教育、从儒学到哲学、从养生到医学、从做人到做事、从入世到出世、从方便到究竟，于一切方面都无所不及。

《印光法师文钞》因多是书信及序跋、记论等体裁，直心直言，真语实语，别具一格。而印祖注重实益，不尚玄妙，故句句切中时弊，语语指归心性。凡是看过《印光法师文钞》的人，上至达官文人，下至普通百姓，没有一个不被他的心胸、气度、文笔、人品所折服。梁启超在当年读了《印光法师文钞》后，称颂说：“印光老人，文字三昧，真今日群盲之眼也。”

印光祖师生活的时代，距今已经有一个多世纪，世事、人事，虽然已经发生巨大的变迁，然而印祖在《文钞》中所提倡的诸方面道理，应该说依然还是真理，永远是真理，丝毫也没有改变。【传印语】特别是他针砭时弊所提出的一些改造社会及挽回世道人心的要略，对于我们今天佛教发展和社会和谐文明建设都有很好的启示作用及现实意义。

当代净土宗师传印法师曾对华严书局同仁开示说：学佛要真为了生脱死而学。要了生脱死，当今唯净土法门最为第一。然要知净土法门之所以然，唯《印光法师文钞》最为切要。并嘱咐：要以印光法师为师，好好阅读、研究《文钞》；要以《文钞》所说为据，依印光法师所说而行，不要东张西看，老实一心念佛，求生西方极乐世界。他在为《新编全本印光法师文钞》题辞中再次开示：“凡欲于此有限人生获得佛法最大限度真实利益者，不可不读《印光法师文钞》。切切！”并题字：“险路导师”。

印光祖师曾有言：“现今法弱魔强，良师善友最不易得。直须上友古人，以古为师。”又特别告诫吾等，千万不要以当今所谓高人、所谓善知识所说为据。“吾仰信诸佛诸祖诚言，以古为师，岂不如亲近今时知识之为愈乎！”（《新编全本印光法师文钞》卷七.示某比丘尼、卷一.复永嘉某居士书一）

印光祖师作如来使，代佛宣扬；其所行者，如佛所行；其所说著，如佛所说。实为近世乃至未来人天导师，为令末世众生度脱生死苦海作舟航。【传印语】而《印光法师文钞》，亦如同大藏经一样，是永不生灭的法身舍利，是当今最为契理契机的一部如来藏经。“以印光法师为师，以《印光文钞》所说为据，依印光法师所说而行。”应当成为佛教四众弟子净业修学永远的指南！