《东方智慧的崛起：密宗》—揭开人和宇宙的奥秘

《东方智慧的崛起：密宗》—揭开人和宇宙的奥秘

基本信息：

作   者：[日本]松长有庆

译   者：吴守钢

出版社：海南出版社

书  号：ISBN978-7-5443-5342-7

出版时间：2014年1月

内容简介：

松长有庆教授是日本当代密教研究的巨擘，他从密教信仰者、修行者的立场，以超然、客观的角度，打破宗派藩篱，引领读者直探东方智慧——密教的真义，其著作中，时见精辟的立论，令人敬佩。

本书不仅对密教的历史性流向、思想、实践、象征主义和社会性进行了系统性的解说，同时也对印度密教、中国密教、日本密教，加以比较，介绍其特殊，并提出综合性的论述。本书兼顾学术专业与大众口味，融通俗性、学术性、宗教性、知识性于一炉，广受现代读者的喜爱，在日本畅销20多万册。

现代人对物质的过度追求，导致现代文明的危机，开启危机转向的钥匙，许多都隐藏在密教之中，仔细阅读本书，或许多少有所发现吧。

作者简介：

松长有庆，1929年出生于日本，1951年毕业于高野山大学密教专业，1959年获东北大学印度学佛教史博士、文学博士，现担任高野山大学名誉教授、高野山专修学院院长。著有《密教的历史》《密教经典成立史论》《密教——从印度到日本的传说》《密教——宇宙和曼陀罗》，译有《怛特罗——东方的智慧》。

精彩书摘

密教是活生生的宗教

喇嘛的由来：

19世纪进入藏传佛教圈的欧洲学者，看到藏传佛教的特殊礼仪和僧侣的模样，便称其为喇嘛教。喇嘛是藏语，含有“老师”的意思。藏传佛教因其密教色彩浓厚，注重师承关系，手把手带领着走向悟性之路的老师的地位是至高无上的。喇嘛教是异邦人在接触到这样一种具有比较特殊形式的宗教时赋予它的别称，后来因广泛传世，成了一般化的称呼了

咒语的由来：

在印度走在森林里时，不知什么时候会遭到蛇和毒虫的袭击，为了防身，人们就一边走一边大声地念唱咒文，来驱赶蛇和毒虫。念咒，在生活中有实际作用。如果严禁引用咒语，在人间游化的和尚们就无法保护自身的安全了

印契的由来：

在我们日常生活中会用手和手指表示出形形色色的手势。这是一种信号。印契看上去就像信号，其实是宇宙精神的象征，它本身具有生命。如印度的古典舞蹈，双手和手指做出各种动作以表示喜怒哀乐，巧妙地显示出整体的气氛，令人惊叹。除了舞台设计和身体动作，能准确地表现出内在意涵的也不在少数。还有，根据手的动作和手指的不同组合，表现出千变万化的舞姿。

什么是加持？

所谓加持，一般是指通过祈祷以治不治之症，让人觉得不可思议的现象就是在眼前发生的。但是，加持本来的意思是佛固然会给我们加力，但如果我们不努力，只想依赖佛的救度，那么佛力也无用武之地。

什么是灌顶？

灌顶，原为古代印度帝王即位时，用从四大海汲取来的水灌入瓶里，然后灌在国王头顶上，起源于表明这是君临世界的王者的仪式。后被大乘佛教所吸收，含有继承了佛位之意，到了密教更变成了表示法的相承的仪式了。密教里，瓶里的水被看作是佛的五种智慧的象征，接受灌顶，也就是承受了佛的智慧。

究竟次第是什么？

生起次第是从空的状态转为让曼荼罗的佛们出现，要认识到，这些可以说和行者本质上是一体的观法。而究竟次第，因为要训练行者的呼吸和有朝气，回归于空，是和佛成一体的行法，所以方法非常多样，当然没有阿阇梨的指导就难以实践活动。行者通过这样的观法，自身中没有挖掘出的潜在意识、能力就能一点一点发挥出来。日常生活中正在渐渐被忘记的本来的自我也能通过修行而被发现。

日本密宗特色：

空海在深山密林的高野山开办了一个禅修道场，希望能在那里再现印度密教的目标，即与辽阔的宇宙对话，觉悟宇宙的真理。由此可知，空海的理想在于尽一生之力，将中国密教“入世度生、为国为民”的悲怀，与印度密教“隐于山林、精勤实修”的精神合而为一，开展密教立世的全新形态。

日本密教和藏传密教比较

现在，密教作为活着的宗教被人信仰，而且，传统的观法也被代代相传的只有日本和中国西藏文化圈了。两者都是以印度为源泉，而实际上的观法却有相当大的不同。

于那些拘泥于自己、执著于自己的人，释尊指着身体的各个部分问，究竟身体的哪一部分有着可爱的自我呢？在听到自我哪儿都不存在的回答后，向众生解说了无我的教诲。

从内在来说，只要确立了自我意识，便能确实把握住“自己”了吗？这也是值得怀疑的。按照荣格的心理学上的说法，自我意识的成立，根底在于和别人有着极深的关系从而感知自己的存在。并指出要把握住这个，仅靠分析性的思考是不可能的。

作为现代人的我们，已经习惯了以自己为中心来看世界，而只有放弃了这一固定的视点，密教的出发点才开始存在。认为世界是以自己为中心而展开的想法，是弱小的自我。密教把这个弱小的自我如此执著的思考看作是本末倒置，首先就有必要把它彻底打破。让自我为中心的观点，来一个一百八十度的回转再看看。也就是说，只有在否定了对自我的执著，才能用宇宙规模的视线来睁眼观照自我。这是作为和大宇宙性质同一的东西。发现自我，才能开发出自我内部潜藏着的普遍性的宇宙意识。

在现代文明极端主张自我的阴影里，让一直沉睡中的宇宙般规模的自我从意识的深层唤醒，恢复它本源性的形象，这一点就是密教的修行所设定的使命。

在印度，让自己的本来面目显现出来的最有效的方法是瑜伽。修行者通过冥想来统一思想、与绝对者合一，然后，把自己内部的宇宙意识挖掘出来。“瑜伽”一词本来是从“连接”之意的词语中派生出来的，就是把马拴在马车上。后来发展为统一思想，与绝对者合一而得到解脱的方法和手段。

现代社会中的瑜伽，一般是采用杂技表演式的坐姿，让身体做奇妙的运动，说得过分一点，这只是一种美容体操。其实，密教中的瑜伽本来是集中精神，从而获得宇宙意识的实践方法，使身体机能活性化，借此回复与生俱来的清净自性。

每个人都具有深藏在自己内心的佛性这一法宝，平时被烦恼的乌云所遮，而很少意识到自己。要留心到这深藏在内心的法宝，并把它挖掘出来的最有效的方法，从密教来看，就是瑜伽的观法。

从常识性的看法来说，遇见了良师，就会跟随着大师的教诲，不断努力，最终便能走上大彻大悟之道。但是，空海却大胆地断言，与这大师相遇，得不得到大彻大悟完全不是问题。

密教修行的基本形式是三密修行。修行者手结“印契”（mudra），口诵“真言”（mantra）或“陀罗尼”(dharani)，心入“三摩地”（samadhi）的境地，就叫三密修行。

声音和语言不仅是传达意思和内容的手段，信仰着其本身还具备着不可思议的威力，无论东方还是西方，从很古老的时代起，人们就已经延续着了。日本古代社会里的言灵信仰就是属于此类的。

但是一般被称为苦修的山岳修行、洒水净身修行，密教上应该说是前行，不是本来的东西。密教修行的根本是彻彻底底的三密的瑜伽修行。让身、口、意一体化，本尊和行者融为一体，被看作是密教修行的本来的形象。

灌顶，原为古代印度帝王即位时，用从四大海汲取来的水灌入瓶里，然后灌在国王头顶上，起源于表明这是君临世界的王者的仪式。后被大乘佛教所吸收，含有继承了佛位之意，到了密教更变成了表示法的相承的仪式了。密教里，瓶里的水被看作是佛的五种智慧的象征，接受灌顶，也就是承受了佛的智慧。

密教不认为只通过真理的词语，文字就能被充分理解。而劝说真理在这个世界里是通过形、色、姿、音、香和味来形象化地表现出来的。同时在密教里，庄重的仪式也是真理的重要的表现方法。密教之所以要举行大规模的宗教仪式，也是为了说明这样的思想的存在。

中文版序

“岩波新书”丛书的《密教》（中文书名《东方智慧的崛起》）一书问世已经二十二年，这之间重印了二十六次，畅销二十多万册。并且,六年以前，在中国台湾出版了此书的中文繁体版。

一般来说，密教很容易被认为是难以理解的东西。然而，20世纪后半叶以后，人们对瑜伽和曼荼罗等显示出浓厚兴趣的同时，也唤起了对密教的专业性知识的欲求。 

尽管如此，可以相应作参考的密教书籍却不太能轻易找到。可以认为，至今为止就立足于学术性水准，并且在内容上又能让现代人比较容易理解这两点上，“岩波新书”丛书的《密教》一书受到了读者的青睐。 

密教兴起于4或者5世纪左右的印度，7世纪时在思想性上已经体系完整之后，传至中国大陆。9世纪初，再由弘法大师空海请到了日本；而在另一方面，9世纪以后，曾在印度兴盛一时的密教传到中国西藏之后，成为中国西藏佛教的重心。

13世纪初，密教在母国印度失传，此后，即使曾经有过香火缭绕时期的东南亚及丝绸之路区域，现在，也只能从残留的一些遗迹和遗物中找到昔日的面貌了。如今，密教作为一种拥有大量信徒的活生生的宗教，唯有在日本和中国西藏文化圈存在着。不过，令人欣慰的是，最近也看到了日本密教反过来开始被中国大陆和中国台湾所接受，并显露出了扎根的迹象；同时，藏传密教在欧美各国也得到了重新认识，信徒也在日渐增加。不能不说，这是密教传教潮流中的一个可喜变化。

密教在东亚地区的传播过程中，与各个地区的民族宗教融为一体，现在几乎已经失去了其本来面目。虽然外表上似乎是不同的宗教，其实在本质上却有着不少一致的地方。

对由空海从中国请回，又经过一千两百年的发展，至今依然有一千万以上的人以此为生活指南的日本密教的基点，本书不仅进行了解说，同时也把它同在印度、中国西藏文化圈等地昌盛一时的密教的性质作了比较，综合地阐述了各自的特征。

一直领导着20世纪文明的科学技术文明，在进入本世纪以后，不但逐渐显露出它的缺陷，也开始显露出了其危机性的征兆。为了弥补这些缺陷，纠正人类在文明进程中的错误，当务之急可以从密教中吸取到以下四点：

首先，让以自我为中心的生活方式向全宇宙性的视野转化；

第二，把偏重一元化的价值观向多元化的价值观转化；

第三，从仅仅停留在泛泛之谈的层次向重视实践的姿态转化；

第四，在人欲横流的现代社会中，要对以自我为中心的欲望走向为他人乃至为全人类的生存这个大欲的思想重新评价。

若要把现代人从对物质文明的过度追求而陷入现代文明的危机中解脱出来，不以一百八十度的转换来彻底改变现有的生活方式不行，而能显示这个方向的钥匙，许多都隐藏在密教之中。仔细认真地阅读此书，也许多少能给读者以启示吧。

2013年5月19日

松长有庆