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佛教与企业—企业经营的菩萨道——戴育仁

2009年03月30日 17:45:00 佛教在线 点击:0

戴育仁

国际佛光会菲律宾协会会长

佛教思想与企业如鸟之双翼,前者代表精神财富,后者代表物质财富,唯有两边富足均匀平等才能拥有幸福圆满的人生,也只有人民富庶,社会才会更和谐更稳定,繁荣的社会,带来富强的国家。

佛教与金钱财富

佛教谈空,说世上一切皆是虚幻,没有实体。佛教鼓励人要过清雅朴素淡泊的生活,这佷容易让人误会,以为佛教是反对财富。佛教并非拒绝财富,而是鄙夷财富的贪吝之欲。药师佛的十二大愿,一愿以三十二大丈夫相,八十随形,庄严其身,三愿以无量无边智慧之便,令诸有情,皆得无量所受用物,七愿众病悉除,身心安,家属资具,悉皆丰足,十一愿以上妙饮食,饱足其身,后以法味,毕竟安乐而建立之,十二愿得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘涂香,从以上五愿中显现出佛教并不反对财富,也不拒绝财富,而是希望人人丰衣足食,国泰民安。

一切唯心造,金钱是中性的,如果用于谋求人类的幸福,金钱便有益有功德的,如果因钱产生勾心斗角,反目成仇,寡欲鲜耻,出现卑鄙无敕种种现象,为恶人作伥,成为助纣为虐的工具,便是一切罪恶之根源,贪嗔痴的根本。金钱本身并无善恶好坏之分,是人心之善恶好坏之别,使金钱产生了也附加各种意义。在佛陀时代,佛陀曾对在舍卫国捐赠祇园精舍,给佛陀僧团的富翁给孤独长者说:信众享有的乐趣,以正当的方法获得足够的财富,并获得经济的安全感,把财富用于自己,家人及亲友身上,作种种善行,无负债之苦,并过清净无过,不造恶业的生活。

钱虽非万能, 没钱却万万不能。 我们生活在经济挂帅的时代, 举凡衣, 食, 住,行,教育,娱乐,医疗都是经济行为。既然我们离不开经济,凡人追求财富乃是天经地义的事,我们首先要保障自己最基本的生活安定,才能更进一步改善生活品质,再谈到精神领域的提升。佛教提倡以八正道的生活态度和方式来追求看待和处理财富问题,以正见资生聚财,在享受富足之余,有效地运用财富,使之发挥应有的作用,从对物质财富转化到对精神财富的追求, 使事业的发展, 财富的分享成为智慧的提炼,修行的法门。

以企业经营为修行菩萨道道场

佛经说:“惟行菩萨行者得成佛”, 我们学佛修行若只求自觉自利,非是究竟圆满法门,佛教的教义是兼济天下而非独善其身,广修大乘菩萨道,才能自度度人,圆满佛果。企业的经营虽以赢利为其目的,但经世济众,肩负社会使命感,应该才是企业所追求的最终目标。推动福利事业,繁荣经济,便民利国,并提供佛教弘化的资源。

《维摩经》言:“发心是菩萨法” 以菩提心的起点,进入菩萨道的实践,菩萨的无量法门,不外乎有:

1、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断;法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

2、四无量心:慈、悲、喜、舍。

3、四摄法门:布施、爱语、利行、同事。

4、六波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

将这四点,套入企业的经营法来行菩萨道,同样的原则,一样的原理, 从发心至精勤不休,为利有情的大乘行为和思想,效法四大菩萨的行愿。观音菩萨的大悲,文殊菩萨的大智, 地藏菩萨的大愿,普贤菩萨的大行。小至日常生活中,待人处事上,充满了欢喜心,大至造福社会,与众生广结善缘,企业成为菩提心的课堂,借境历事炼心,最终获得最彻底的觉悟,圆成佛道,救度一切众生。

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