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浅论佛教思想与企业的和谐发展——李玲娜

2009年03月30日 17:51:00 佛教在线 点击:0

李玲娜

美国世界佛教和平促进会秘书长

内容摘要:佛教在中国和世界广为流传,其理论和观点博大精深,其思想除了对思想文化、社会文化产生了积极的影响外,其教义的深渊广博与企业的现代管理有著纵横细微、相映相辉的关系,很多理念和观点对企业的和谐发展也有诸多促进作用。

关键词:众善奉行 诸法无我 众生平等 企业 和谐发展

佛教是世界三大宗教之一,思想和理论内涵内蕴丰富,博大精深,对于各国的思想文化、社会文化乃至因佛教形成的社会风俗在历史上产生了极其深远的影响。佛教从印度传到中国、韩国、日本等地,能在当地社会普遍被接受,其中一个原因,是因为佛教能重视资生利众的事业,正确解决民生的问题。事实上,佛教寺院不仅是传法、办道的地方,往往是结合宗教、文化、艺术、教育的文化中心,并与农业生产、商业经济以及社会福利事业相联系,具有多种社会功能。

在传入中国后,与原有的儒家文化和民族宗教——道教发生过礼仪、教义和理论等方面的严重冲突和争论。但与此同时,佛教积极吸收了中国本土儒家与道教的东西,使自己适应于中国的文化环境。在宗教信仰自由政策的引导下,佛教信众与其他宗教群体之间,相互尊重、和谐共存,成为中国传统文化的重要组成部分,这充分说明佛教精神的核心就是和谐精神。

在经济迅速发展的今天,佛教思想除了对思想文化、社会文化产生了积极的影响外,其教义的深渊广博与企业的现代管理有著纵横细微、相映相辉的关系,很多理念和观点对企业的和谐发展也有诸多促进作用。

一、众善奉行,首先以人为本,重视人内心的自我净化。

我们一般认为宗教是相信和崇拜超人和超能力的控制力量,而佛教与其他宗教不同的一个显著特征就是讲求以人为本,通过对人之佛性的精细分析,他将他的觉悟、成就、及造诣,完全归功于人的自我努力和内心的自我净化。人,而且只有人才能成佛,并且每个人都有成佛的潜能。因此,佛教“强调以人为本,承认人自身的伟大,从人本身去寻求真知。”,确立了人及其思维的中心地位。现代企业管理同样强调以“人为中心”,一方面强调经营人心,强调员工与企业的共同发展,人是企业的主体,企业内部有形形色色的人。每个人仅凭个人的才能是无法保证企业的成功的,因此要组织协调好内部人际关系,调动员工的积极性,使内部员工团结一致,精诚合作,从而实现双赢。另一方面在企业的市场运营管理上,同样要善于经营客户与消费者之心。企业的经营也要像佛教以对心的修炼为主,强调并重视人及人心。

在佛教看来,人就是人,人性本净,但由于受无明之覆,贪、嗔、痴三毒之染,再加上外缘之攀援,才有了生理和心理上的各种欲求。佛教对人欲求的产生分析是详尽且合理的,并且佛教认为这些欲求是多层次、多方面的,是不断发展变化的,是可以对治与去除的。它大胆地把人性进行了细致和真实的分析,将人具体化、实在化。同时由于佛教不但分析了人的外在表征,而且探究了之所以如此的内在根源及其发展趋向,强调了人的如实人性与动态人性,使其将人性理论架构得更为全面、真实和契世。

基于此,企业管理者在进行管理时,一方面在管理当中要勇于认识自身存在的“贪、嗔、痴”三毒,时刻警惕它们,并在一念未生前看住它、盯住它,先觉悟到它,避免被贪心、愤怒、愚痴控制住自己,始终保持谦和、廉洁、平易的管理风格,加强自身修养,这不仅对于自己而且对于整个团队都是有百利而无一害的。另一方面管理者也要用佛教对人性的分析原理,去激励和管理整个团队,鼓励团队成员戒除“贪、嗔、痴”三毒,从而提升整个企业团队的文化和素质。

二、佛教的持戒布施、弃恶从善思想指导企业良性发展。

“诸恶莫作,众善奉行”是佛教的基本主张,持戒要求佛门的弟子,坚持“诸恶莫做,众善奉行”的思想,在日常的行为规范上有严格和详尽的规定。作为现代企业,必须也建立完善的规章制度和作业准则,来规范和指导员工的日常工作,要有“规矩”,没有规矩,不成方圆。只有这样才能使员工工作有章可寻、有的放矢,并以此建立责任心和自我反省能力,促进有品质的工作成果,这是企业良性发展的基础。布施要求人们有慈悲的胸怀,感恩的心态,奉献的精神。做人如此,做企业亦然。欲强之,必先与之;欲取之,必先与之。企业的生存依靠市场,利润来源于消费者的回报,所以我们对客户和消费者应心存感激,失去了消费者,也就失去了企业生存和发展的源泉,我们个人也失去就业机会和生存条件。企业应占在客户的角度考虑问题,以优质的产品和服务回报消费者,满足其需求,创造价值,并最大可能的回报社会。用我们的心去奉献,以布施的心态去面对客户。

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