皈依与信仰建设——演明法师

演明

香港普门寺监院

内容摘要：皈依三宝是学佛的开始，也是学修的根基！皈依是加强信仰建设的必备基础，信仰建设更是升华皈依内在的方便法门。皈依是进入佛门的第一课，它既是佛教信仰的最低标准，同时也是佛教信仰的最高要求，光信仰不皈依是不如法的，本文就皈依与信仰建设简单谈谈个人看法。

关键词：皈依 信仰 信仰建设

谈到皈依，大家都非常熟悉，但真正认识皈依的内涵却不是简单的事。比如说我们在寺院里，常常会看到许多人烧香、磕头，拿很多供品去供佛菩萨，但很难由此判断这些人是不是信佛、是不是佛教徒。这些人可能信佛，但是并没有受过皈依。如果他们不信的话，不会去供养；说他们信，似乎和我们信的又不一样。所以我们要重新认识一下什么是真正的皈依三宝。

皈依，皈是回转、皈投；依是依靠、信赖。凡是回转依靠，或皈投信赖的行为，都可称为皈依，所以皈依两字，也不是佛教之所专用。不过，讲到皈依的真义，凡是不究竟不著实不可靠的信赖与信仰，均不得称为真皈依。唯有皈依三宝，才能使人渐渐地走上离苦得乐的究竟解脱之道。实际上，皈依的倾向，固应先由皈依身外的三宝开始，皈投三宝，依赖三宝的启发与指引，走向大涅盘城的大解脱道。但当走进了涅盘之城，自身的当下，也就是理体的三宝了。一切众生皆有佛性，由于业障的迷惑，所以不见佛性，我们皈依三宝的目的，正是在于寻求佛性的显现。我们本来与佛一样，本来就与三宝同在，只缘迷失本性，流浪生死道中，不知回家之路，所以名为众生！我们若能即日开始，回归投向三宝的怀抱，实即浪子回头，步返原来的老家而已。因此，唯有走向回家的道路，才能算是真正的皈依。只可供人暂时歇脚的处所，绝对不足我人去死心塌地的皈依，否则泥牛过河自身难保，安能渡人？！

再从个人的角度来深入地说，我们为什么要皈依呢？最主要的有两个原因：第一个是恐惧感，第二个是求庇护。皈依二因中的恐惧感主要是指对六道轮回和三恶道的痛苦产生恐惧。因为我们害怕受苦，才要去求皈依。如果我们不知道这种种的痛苦，那皈依干什么？因此只有对种种恶道的、生死轮回的痛苦产生非常深刻的认识与体会，才会去求庇护。在通常的情况下，我们对于六道轮回和三恶道的痛苦是很难有所感觉的，这只要检查一下自己的内心就可以看得很清楚。原因何在呢？主要有两个方面：首先是我们的常执太重，总觉得后世很遥远，因此不知不觉地，我们对于痛苦和快乐的感受与追求都被局限在现世，局限在眼前能够看得到、听得到、感觉得到的事物上面，根本不会想到后世的苦乐。

我们要皈依三宝，首先必须深刻认识到三宝种种功德的本质，要认识到三宝确实具有那么多、那么好的功德，而且这些功德是我们可望可求的。如果可望而不可求、可望而不可及，那么这些功德和我们就没什么关系。既然三宝的种种功德可望也可求，那我们如何去求呢？首先要知道皈依的利益，引发我们的希求心。皈依的利益有八种：第一，皈依以后才是真正的佛教徒。如果没有皈依，即使佛教知识懂得再多，也只是门外汉，或者是佛学家，不能算是佛教徒。第二，皈依以后才可以受戒。五戒、八关斋戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒等，受戒前都要皈依，没有皈依不能受戒，因此皈依是戒律的基础。第三，皈依以后，凭借佛法僧三宝的力量，我们的罪障会逐渐得到消除。第四，因为内在有三宝力量的加被，皈依以后我们就不会被其他的魔道鬼神所伤害。第五，皈依以后，能够让我们拥有一种高远的志向和宗教的情怀。如果一个人内心没有真正地皈依，他就没有什么志向，也没有什么愿心，就不会有真正的宗教情怀和宗教情操。佛教的信仰与情怀是内心的自然流露，不是伪装出来的，偶尔装一两次或许可以，但怎么能一生一世装下去呢？一个人内在真正具有慈悲的情怀、三宝的情怀，才会如说而行、如行而说。第六，皈依以后，我们的功德就一直能够得到累积。第七，皈依以后不会堕三恶道。第八，皈依以后学佛会比较容易进步。由上可知，皈依对佛弟子非常地重要。