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佛教真理要义——仁得

2009年04月01日 08:57:00 佛教在线 点击:0

仁得

泰王国御封华宗大尊长、泰国华宗僧务委员会主席

大家来此共同修学佛法,实是难能可贵殊胜因缘。现在来谈学佛的重要。释迦牟尼佛已成正果之佛陀,他明白了解一切宇宙人生及大自然的道理,故此来教导我们破迷开悟,他已先成佛了,我们都已公认。

同时把世界的一切自然道理全部都修到彻悟清楚后,逐条拿来指导我们知晓,即所说一切经典。其间千头万绪,全是言真实语,都是对人生有利益的。但是,可惜人类被贪、嗔、痴三毒所蒙蔽,故此见到真实法也不识真实法,都认为做人有财运就好。都是求佛来保佑出门顺利、做生意总想有赚、有钱好用、一世平安顺利就好,这是普通人的想法。

佛为何欲降生到此世间来、在世间修成道呢?这是佛的大愿心,因为他明白世间的人终日受苦而不知苦,叫做愚痴。这是佛说的,不是不慧说诸位愚痴,诸位在座就愚痴,不慧也是愚痴之一,但可喜的是今生我们有机会得闻佛法,有机会得知佛说的道理。

诸位更须深知佛经中说的:“人生难得,佛法难闻,中土难生,明师难值。”如我们现在今生,如诚心专诚学佛的人,四样全有。人身难得我们已得,佛法难闻现在就是闻,但闻后会了解吗? 比如,一个人闻法之后会明白,但又不去如法奉行,这种人叫做不见法。好好的佛法,他无可能见到,与佛无缘,叫做佛法难闻。得闻者有缘来听,听后十足起信,如法奉行而无间断,发菩提心,永不退转,直达见道。

今生今世能修行成佛那是最好的;今生今世明白这个道理,晓得进修,来生则不堕恶趣;而继续努力精进修持,直至超出三界,永脱轮回,证得无上菩提,这才是闻法信受奉行得善果,有智慧之人。普通闻法的人非常多,但明白真理的人却甚少。

大家想想看,我们学佛,是应如法学佛,不要让佛费心。如果还是在这里待佛来怜悯,那就太过可惜了。所以能清醒得智慧之人,拜佛免求佛,拜佛是遵佛为圣人,拜佛学佛有高尚的道德,拜佛学佛有超凡的人格,拜佛有慈悲大愿来教化拯救众生的大无畏精神与教法,我们紧要是要著实向佛学,佛怎么做我们就学他做。

试问,我们真实去学、去做、去行,一切能做到和佛一样,岂不就是佛了吗?从理性说,我们都是未来佛,众生是未来佛,千佛万佛都是佛。释迦牟尼佛成佛,我们学佛本性清明也就是成佛,就与释迦牟尼佛一样。所说一切众生皆有佛性,可以成佛,叫明心见性。自已寻到心内之佛,自己愿意出来做佛,照佛道理来修行,发大宏愿修成佛,所以我们如法实践,就是要与释迦牟尼佛一样。

释迦牟尼佛来降生,是为了一大事因缘,什么是大事因缘呢?就是为了度众生了生脱死。完了此一生之后,不用再生再死,叫做了生脱死。但一个人欲修行,如不明白本身情形,那就不容易修了。不明白你本人肉身能永远生存吗?所有财产能够长久给你存在吗?最心爱的东西将来和我们有什么关系吗?每一个人最有价值的东西最爱惜它,但终极到那时候,我们虽爱惜它,它却仍要离开我们。我们要用什么方法使它能长久有受利益呢?那就是广修福业。福业就是我们要修的,如果无修则无福,修应修得如法,不得法就费时失事了无所得益。

现在大家听看,许多人都是求佛保佑,有几人如意?有几人得到?像自从前佛住世时,有人求佛保佑长寿一样,那么自佛世以来到现在,已两千五百多年,世上最老最长寿的有几人?如佛真是会保佑,这时应是有两千多岁的人存在,最少也有五百多岁或一千岁,因佛历经已两千五百多年。从前人也是会求长寿的,求了有没有得到!所以大家应该明白。

今后大家切勿向佛求,应是向佛学,学了便有得。要求的应是长此能学下去,不要退转是人生的无上大幸也。我们应明白,佛是来教导我们修行。

世间的老师是教我们读书,教我们识字,教我们做人,老师无可能保护我们一生的祸福。我们信佛一样,大家勿迷信认为佛是三头六臂。我们求佛,他就赐给你,反过来说,我们以何资格时时欲去求佛?在佛前点香要求佛来保佑我,但佛看了一定会想,真可怜,你这个人为什么从前不晓作善因,现在何苦来这里求呢?谁能救你?这是自作业自承受、善因善报、恶因恶报,这是千真万确的。佛明白世间的一切真理,前因后果叫生灭变异之法。这是“诸法因缘生,缘灭法亦灭”的真理。

我们现在应改正思想,不要认为佛不会保佑,从此就不去拜佛学佛,这样就变成了大傻瓜,成为无思想的人,变成了大笨象。应该明白这个道理后,要运用头脑智慧,从正道去修。佛是一定要拜的,不拜就会忘记佛,我们是佛弟子,拜佛向佛学得道理,不拜佛就没有学佛,奇奇怪怪的事情就会发生了,因为我们心中没有佛,所以我们心中没有佛,里面魔鬼就出来发作,行者为人师,作邪落魔鬼。

拜佛是学佛,心常有佛,有时做事就想著佛,遇到不该做的事,一想佛的教导我们不可以这样做,记得这样就好了,不用求佛保佑而迷信的事也不会发生。佛保佑与不保佑,实际情形是这样,大家如有怀疑,敬请来函提问,不慧喜欢再解释。

因恐怕有些人听后误会,传说某师父说求佛无如法学佛,佛不会保佑。不过佛是讲真理,但若做得对,佛也是会保佑一样,因为佛教人运用智慧。传教法门给人学,我们就按照教法去学去做,所以我们深感佛的恩德。佛教我们修学福业,如不去修学行持哪得福业?所以应去行持去修学。佛教最平等,大慈大悲没有自私。如果佛保佑人,保佑某一人,佛变成自私。再深一层,佛是平等性,他已说过了,就是刚才所讲的道理。你欲去修学,如不依教奉行也就无办法修得好,好像深入宝山空手回,那是他自己愿意的。既到宝山,里面宝藏丰富可任选任取,即如佛教导修行,欲修何法门?欲禅宗?净土?欲念佛?欲研究经典?欲奉法修禅、修密、修戒完全都有,这些都是宝。为了适合修行人的身份及意向,故此讲了许多法门,如善所向。对有发心学佛的人,虽不识字、不晓诵经、不晓坐禅,只要虔诚念一句阿弥陀佛亦就好。时时念、处处念,念到专诚的时候,也会成佛。

经中说:“是心是佛,是心做佛。”又说:“挚诚念佛一句,能消灭八十亿劫生死重罪。”无量无边的罪恶都可以消除。念佛何以有这样大的功德?因佛之慈悲果德不可思议,佛的愿力不可思议,故虔诚念佛的名号更是功德不可思议。大家明白这个道理,应该有信心,信、愿、行三者具足,就能进修佛道。如果三者缺一就是假的。嘴念而心不专,没念完就想著做生意,因为心已去在生意店了。经还未念完,心已经跑了,这样就是心不在焉。所以这样念佛得不到实益。我们每天不要增加也不要减少,一直念完。长此以往,直至心境安好了,再增加多一些,保持进修下去,到那时也不觉会耽误时间。觉得好的时候,再增加下去,算是福德在逐步增加,这叫做精进。

诸位:对于一切教理应当明白,即了解意义。就是听讲之后,是否会了意。他说的清楚吗?如说的不清楚、不圆,我们应研究。如研究清楚了就应该照行照做,要如法奉行,就不会错误。善哉 善哉。

愿以此功德,普及于一切,

我等与众生,皆共成佛道。

敬愿人人学佛,人人成就,阿弥陀佛!

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