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佛教的国际交流——满谦法师

2009年04月22日 14:46:00 佛教在线 点击:0

前言:

“佛教的国际交流”不是廿一世纪的现代产物,早在二千六百年前教主释迦牟尼佛就在印度恒河两岸的十六大国之间往来,以佛法真理从事国际交流,宣扬和平。佛教典籍中记载了佛陀宣扬四姓平等,人人有信仰宗教的自由,打破阶级制度,提倡平等、慈悲,以佛法来倡导国际间相互交流,促进十六国之间能够更和谐相处。

佛经中的《大方广佛华严经》、《阿弥陀经》、《妙法莲华经》等都可以见到国际交流的情况,不分种族,跨越各种语言障碍,大众都能相互交流沟通,现今的时代交通发达,国际往来频繁,佛教国际交流更日趋活络,不单是佛教界之间的往来,跨宗教之间的国际交流对话更显重要。

现今的时代国际交流更趋活络和重要,整个世界已经由于科技的发达和飞机航空事业的普遍而成为地球村,国际间的关系更加密切,人类彼此的关系是“同体共生”,牵一发而动全身,环境的污染,气候的变迁,造成全球的温室效应,而近年来的天灾人祸不断,都说明了佛经所云“此生故彼生,此无故彼无,此有故彼有,此灭故彼灭。”(注1)在在显示出国际相互交流,彼此认识沟通的重要。

然而佛教的国际交流在廿一世纪里更显不凡的意义,千百年来的人类历史虽在政治、经济、法律、文化、教育上有种种交流,但是人心的不同,信仰有异,宗教间的国际交流更趋重要,各宗教提倡“慈悲、爱、和平”的普世范俦能够帮助人类各种族间的了解和认识,因此跨宗教之间的国际交流更加重要。

是以2009年初1月5日,佛光山日内瓦国际会议中心为体现星云大师“同体共生”(注2)的理念,联合瑞士各宗教的领袖们为新的一年祈福,这是瑞士日内瓦联合国总部所在地第一次的跨宗教交流,各宗教领袖们手持宗教代表信物,以各宗教的经文为世界祈求和平,正当此时2008年12月27日以色列攻打加萨,经过一周的时间,六百余老幼居民死亡,世界各国人士无论宗教,不分种族,民众纷纷自发地在各大城市示威抗议,呼吁要停战,不要杀亡无辜,可见得宗教之间也要交流往来对话,沟通彼此,世界的和平才有可能到来。

本文从《大方广佛华严经》(注3)、《阿弥陀经》(注4)、《妙法莲华经》(注5)来研究过去佛经中的国际交流到现代的国际交流,俾对和谐世界能有所帮助。

目次:

一、国际交流之重要性。

二、经典中的国际交流。

三、佛光山的国际交流。
四、国际交流和谐世界。

一、国际交流之重要性

现今佛教与世界各国的国际交流与日俱增,但国际交流并非廿一世纪的现代产物,早在二千六百年前教主释迦牟尼佛就在印度恒河两岸的十六大国之间往来作国际交流。

佛教自从二千六百多年前教主释迦牟尼佛在印度成立佛法僧三宝教团以来,佛法的传播随着佛陀跨越印度恒河两岸十六大国之间,佛陀为各民族、各行各业人士说法,不分贵贱、不分男女,一律平等施教,教主释迦佛住世四十五年都在为了宣扬佛教,走遍印度各地国际交流,在各国度化了许多弟子,提倡众生平等,打破四姓阶级,广收各界人士,不单是王宫贵族,凡夫走卒同为佛弟子,其中著名的有舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难、优波离、迦旃延等。

佛陀以摩揭陀、憍萨罗、拔沙三国为中心,曾在憍萨罗国舍卫城的祇园精舍说佛25年。

憍萨罗国是佛陀故国迦毘罗卫国的邻国,佛陀经常在其首都舍卫城,最著名的祇树给孤独园讲法,国王波斯匿王也经常到此聆听佛陀说法。

摩揭陀国的首都是王舍城,位于恒河中游,现在巴特那市。其后,阿育王将摩揭陀国首都迁至华氏城。此城成为佛陀传教中心地之附近有著名的迦兰陀竹园和灵鹫山等,释尊也常在此地说法,举行国际交流。

摩揭陀国的国王是频婆娑罗王,他对佛陀非常尊敬,经常去聆听佛陀说法,频婆娑罗王去世后,其子阿阇世王亦特别信仰佛陀,相传佛陀入灭后第一次结集经典时,就是在阿阇世王的支持下举行以结集经典的国际交流大会,当时共有五百位大罗汉参加。

佛陀的祖国迦毘罗卫国,因为近邻强大的憍萨罗国的兴起,常常威胁其安全。好在憍萨罗国的波斯匿王受佛陀的感化,自他皈依佛陀以后,就从未想到要发动战争。但是后来波斯匿王的次子琉璃,于二十岁时领兵将父王罢黜,并且杀死了兄长祇陀太子,自立为王,后来琉璃王在恶臣的佞言鼓励下,带兵攻伐迦毘罗卫国。

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