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佛教与环保——戒忍

2009年04月27日 13:27:00 佛教在线 点击:0

一、环境

环境是指以人类社会为主体的外部世界,它包括未经人类改造过的众多自然要素和经过人类改造过和创造出的事物,包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等。一个良好的生态环境是人类发展最主要的前提,同时也是人类赖以生存、社会得以安定的基本条件。对于这个世界而言,地球就是人类赖以生存的环境,是大家的共同家园。

为了提高人们改善环境和保护环境的意识,1972年6月5日,联合国在瑞典首都斯德哥尔摩举行了首次人类环境会议,通过了著名的《人类环境宣言》及保护全球环境的“行动计划”。同年10月,第27届联大根据斯德哥尔摩会议的建议,决定成立联合国环境规划署,并正式将6月5日定为“世界环境日”。《人类环境宣言》郑重申明:

人类既是他的环境的创造物,又是他的环境的塑造者,环境给予人以维持生存的东西,并给他提供了在智力、道德、社会和精神等方面获得发展的机会。保护和改善人类环境是关系到全世界各国人民的幸福和经济发展的重要问题,也是全世界各国人民的迫切希望和各国政府的责任。

人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。在现代,人类改造其环境的能力,如果明智地加以使用的话,就可以给各国人民带来开发的利益和提高生活质量的机会。如果使用不当,或轻率地使用,这种能力就会给人类和人类环境造成无法估量的损害。在地球上许多地区,我们可以看到周围有越来越多的说明人为的损害的迹象;在水、空气、土壤以及生物中污染达到危险的程度;生物界的生态平衡受到严重和不适当的扰乱;一些无法取代的资源受到破坏或陷于枯竭;在人为的环境,特别是生活和工作环境里存在着有害于人类身体、精神和社会健康的严重缺陷。

现在已达到历史上这样一个时刻:我们在决定在世界各地的行动时,必须更加审慎地考虑它们对环境产生的后果。由于无知或不关心,我们可能给我们的生活和幸福所依靠的地球环境造成巨大的无法挽回的损害。反之,有了比较充分的知识和采取比较明智的行动,我们就可能使我们自己和我们的后代在一个比较符合人类需要和希望的环境中过着较好的生活……

从1974年起,联合国环境规划署每年都为世界环境日确立一个主题,并开展相关宣传活动,以提高人们的环保意识。其中2001年的主题为:“世间万物,生命之网”。这一主题表明人们希望通过现代技术、传统手段等各种方式来保护地球上的各种生命;强调重视地球上各种生命之间存在的种种客观联系。这种联系像一张大网将人类的生存发展同其他生物密切联系在一起;呼吁将互联网等高科技手段应用于环境保护,增强保护生物多样性的能力;提出世界各地的人们也应保持强有力的联系,以有效地保证生态系统的平衡与多样性,支持包括人类在内的生命系统。

二、佛教的环保理念

佛教的环境保护理念是最究竟彻底的,这是佛陀对宇宙人生彻底觉悟的结果。佛法的“一切众生皆有佛性”、“情与无情,同圆种智”、“心、佛、众生三无差别”、“无缘大慈,同体大悲”、“依正不二”、“不杀生”、“护生”、“素食”等都体现了佛教的环保理念。《佛为首迦长者说业报差别经》还对造成环境恶化的根源作了系统的阐述:

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