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以竞合理论诠释六和敬——觉轩

2009年04月29日 14:18:00 佛教在线 点击:0

一、前言

回顾百余年来,跨三个世纪中佛教发展所经历的动荡与转变,从清末民初几度遭逢的存亡关头,到中国佛教在台湾复振、生根,乃至于晚近台湾地区新兴佛教团体的组织化、国际化、佛教事业发展的多元化,以及佛教参与社会服务工作日趋扩大与深入化,从而使得佛教组织对民间社会具体的影响力也随之日益彰显的过程中清楚看到。站在二十一世纪初,正当佛教各界乃至各组织无不积极奋起,以前所未有的规模在全世界弘扬的同时,教界内外对当前佛教应世发展而衍生的如出世入世与世俗化的不同见解、又如对“人间佛教”的诠释与实践的讨论,以及各佛教组织间同异的比较等课题,也方兴未艾,沸沸扬扬的在各种学术讨论会上被做为核心议题不断地反复讨论。诚然,自佛世以后,佛教一路以来从印度的根本分裂、部派佛教到大小乘之诤,而后有中国佛教的八宗之说,对于各宗主张在彼此激荡间或有论诤之事从不陌生,但致力于宗派调和之大德如宗密 、永明延寿 大师等亦不乏其人。然而不可讳言的是,过去宗派的融争放在今日对照来看,成了众所关注的佛教组织间的竞合课题,显然,现实中竞争虽不为大众所乐见,但合作却又不是那么容易。是以,各组织如何能在持续发展各自的特色间,又能彼此欢喜融洽、和谐共生,让佛教能真正发挥化世度众的力量,便深具意义。本文将以“六和敬”为基础,应用Braudenburge与Nalebuff在1996年所提出的“竞合理论”(Theory of Co-opetition)中改变企业赛局(Game Theory)的方法,试着探讨当代佛教组织间可能有的理想关系,并于文末提出一些想法与展望,希望在当代佛教组织的发展与融和的课题上投石,而能得蒙诸方大德给与指导,便是为文所愿。

二、赛局理论与Braudenburge、Nalebuff的竞合理论

“赛局理论”(Game Theory)是一种策略思考、一套系统设定的数理分析方法,所探讨的是一种策略互动行为(strategic interaction),赛局中任何一方的策略选择都必须考虑另一方会采取何种策略来响应。赛局理论是1994年数学家约翰 范纽曼(John von Neumann)与经济学家奥斯卡 摩根斯坦(Oskar Morgenstern)所提出。赛局可分为规范性赛局(rule-based games) 与自由式赛局(freewheeling games),前者规则明确且可以预知参赛者的各种反应,后者没有明确的规则限制,参赛者互动可有较大的变化空间,其原则是每位参赛者所赢得的不能超过他对于整场赛局的贡献(you can not take away more than your added value),是以成员重点在于如何在赛局中创造价值(added value),而不是如何掠夺他人的成果,唯有所有参赛者齐心协力经营这场赛局,才能增加整体赛局的价值,并使每一个参赛者获得较大的报酬,也就是双赢或多赢。因此,要创造双赢的赛局时,把关心放在如何改变赛局进行的方式,要比打倒对方还要来的重要。

正因为赛局理论的焦点是直接放在最急切的问题上:发现正确的策略与拟定正确的策略,是以当处于错综复杂的因素与相关决策之际,运用赛局理论来处理问题特别有效。

“竞合理论”(Theory of Co-opetition)是赛局理论的应用,Barry Nalebuff与Adam Brandenburger两位教授于1996年提出用来改变企业赛局的方法。两人用PARTS模型定义新赛局,即Players(参赛者)、Added Values(附加价值)、Rules(规则)、Tactics(战略)、Scope(范围)等。竞合理论认为“创造价值”(做饼)的本质是合作,争取价值(分饼)的本质是竞争。为了创造价值,人们必须彼此互相依赖,而创造所能争取的价值就是竞合策略理论背后的精髓。

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