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佛指舍利莅台与文化融和之意义——慧静

2009年05月04日 16:18:00 佛教在线 点击:0

中华文化是大陆与台湾两地民族共同的文化根源,此一文化亦本即融和于一般民众的生活中。故此次佛指舍利的莅台,只是唤醒并接连起双方共同的文化回忆。亦仗着佛指舍利的慈悲与智慧,让台湾人民在佛指舍利的座下,学习找回自我文化的根,从而不分彼此,融和你我,圆成“众生平等”的宗教情操,及“慈悲为人”的善美文化。本文即从历史、生命、共修等三个方面论之。

一、历史的融和──教育的意义

拥有五千年以上悠久文化的中华民族,其中的佛教文化以历史可考而言,则汉明帝的白马驮经 之佛法传入,而后与中华民族文化的相互融和至今,已有二千年的历史。故佛指舍利的莅台法雨,亦有以下几点历史融和的教育意义:

1.民族的历史

佛法的传入至今已两千多年,故佛教文化与中华民族的文化,早已融和一体且密不可分。如大陆的敦煌、麦积山、须弥山、延安…等石窟、乐山大佛,乃至大陆四大名山 。而“家家观世音、户户弥陀佛”,以及过年过节或初一、十五,一定要到佛寺庙宇烧香祈福的文化习惯,即代表着佛教文化,早已融和为民间生活的习俗,乃至已视为是民族文化的一部份了。

台湾人民亦同源于中华民族之历史而来,故郑成功的收复并开垦台湾、清朝的积极治理台湾,此数百年的民族文化之融和,更加深了此一民族的历史。其间虽经历日本约五十年的统治,但佛教信仰的民族文化,实早已融入民间。而后又仰仗大陆来台的众高僧,及台湾本地的佛教大德们的共同慈悲弘化,故台湾民间亦有着如上相同的民族习俗。是以,佛指舍利的莅台即将此一两地相息的民族文化,又再度的紧密相连,此为民族的文化融和,其历史上的教育意义。

2.地理的历史

环顾台湾地理的四周,从地理的相对位置而言,往东是一片无际的大海;往南为菲律宾,其最近处的吕未岛亦需三百多公里远;往西则为大陆,距离最近之处约有一百三十公里;往北则离日本的琉球群岛约六百公里之遥。故地理上的位置与大陆可说最近,于历史文化上实有着密不可分之处。从有台湾地理 的历史记载以来,早自三国时代 即有“夷洲 ”的记载,并还曾派遣卫温、诸葛直等人率领甲士上万人 来到台湾。

而后,这与大陆连系的台湾地理,又经荷兰人、西班牙的占据,且将之称为福尔摩莎。直至郑成功的收复,并历经清朝的经营、日本的统治、国民政府的再次收复,台湾地理终又与大陆地理相连。此一地理上的文化,在多年后佛指舍利的恭迎莅台,仰仗着佛陀的慈光普照,再度地与台湾这块清丽的福尔摩莎,又重新历史相连,此为地理历史的融和之教育意义。

3.生耕的历史

历经数代人的披荆斩棘、荜路蓝缕 ,台湾终于有了今天的种种成就。而1986年的电影“唐山过台湾 ”更是将大陆早期移民于台湾的先民血泪写实的呈现。“唐山 过台湾”一词,亦代表着大陆先民怀着梦想远渡险恶的黑水沟 ,来台开垦不屈不挠的生耕历史之文化精神。

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