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浅谈星云大师宗派融和的思想与实践——有真、有慧

2009年05月05日 15:57:00 佛教在线 点击:0

一、前言

星云大师改革佛教的思想可说是来自他年少时的经历。在经历过民初的教难及佛教改革失败史,使大师产生一种可以为了佛教奉献一生的强烈信念 。大师曾在日记中写道:

“我应该做的,我就去做!为的只是让这个时代知道有佛教、有出家人!尤其,身为一个佛教徒,纵使没有力量贡献佛教,至少也应该护持佛教,这是每一个人应尽的责任!”

星云大师在二十世纪后期对佛教发展扮演重要的推手,尤其他所弘扬的“人间佛教”,更是佛教得以复兴的重要原因。自一九八六年大师宣布退位并至美国西来寺闭关后,他犹如破壳而出的鸟,从佛光山出发开始全心投入向全球佛教界推行人间佛教理念的工作。然而分析大师国际弘法的谈话,可以发现到在全力强调人间佛教之前,大师选择先在教界内推广的融和的概念。这个证据就在来年的《世界显密佛学会议》 主题演说上:

“佛教流传至今,已不是某一地区的佛教,也不是某一教派的佛教,佛教的发展,主要是融合贯通──大小乘的融合贯通,南北传的融合贯通,僧信中的融合贯通,两众间的融合贯通,传统与现代的融合贯通……我们的主旨是佛教世界文化的发展,先从自我交流沟通、显密融合,相行不悖,因为百川河流同归大海,佛教才能成其宽广,才能成为今日世界人类的一道光明!”

这一段话帮助我们了解融和的思想对大师而言与佛教的顺利发展息息相关,而教界融和也是佛教未来发展必然的趋势。因此,透过星云大师宗派融和的思想来了解大师对推行人间佛教所做的努力,不失为一个适当的研究起点。本文试图藉由分析星云大师“宗派融和”的诠释与实践,来论证“宗派融和”对推广人间佛教的重要性,并期许能为人间佛教的弘扬献上一份微薄心意。

二、星云大师宗派融和的思想

在时代的变迁中,教界改革早已是共识。然而,大师发现佛教需要改革的并不是教理教义上的问题,而是迷漫在教界内的本位主义 。仔细观察大师宗派融合的思想,可以发现那完全是为了对治这个本位主义而特别被强调出来的。大师打破各家本位主义的方式基本上可以用一个理念来贯串,那就是突显彼此间所能共同接受的一致性,与包容区域文化所造成的差异性。后学将其归纳出以下几个特点:

(一)根本精神的一致性

大师所强调的第一个一致性便是“佛教界只有一个教主”。虽然散播在全世界的佛教因地域不同,以至弘传方式及日常行持的差异过大,让制度无法统一,然而,却可由思想上的共同点来寻求共识 。这个共识简单的说就是大家共同的教主及大家想要弘扬佛法的愿心。既然大家都认可应为共同的教主及愿心而努力,在共事时则可以“佛教第一”做为最高指导原则,避免过多个别的价值观影响整体佛教的发展。

(二)基本教理的稳固性

大师在提倡自己的融和思想时,首先要面对的就是教界对其基本精神的检验。换句话说,除非大师的融和思想能在佛教基本教理上得到圆满的论证,否则无法于各宗派中获得认可。对此,大师提出:“融和就是中道,中道才是真正的佛法。 ”;大师将融和定位为佛教中道思想的具体实践。以实践面上来解释就是要把握“同中存异,异中求同”的原则;融和并非全盘否定自己或对方既有价值,而是寻求一种“共生之道” 。

(三) 自他两利的平等性

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