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略窥居士管理之佛教寺庙型态——常和

2009年05月13日 14:28:00 佛教在线 点击:0

一、法国巴黎法华寺之创立背景

法华寺是巴黎华人生活区域里,一个非常重要的佛教信仰中心,这一个掺杂着各种复杂的人类社会因素背景下激荡出的寺庙,不时散发出信仰的魅力。巴黎──从罗马人建设至今,已有两千多年历史,又经第二帝国时代现代化洗礼,经年累月蕴积的历史文化、市容建设等等。而今之巴黎,是时尚流行、文明、艺术、知识殿堂的代名词。另外,巴黎也是欧陆其中较大的城市之一,塞纳-马恩省河水由东向西穿过,将整个巴黎一分为二,惯称河北面称为右岸,河南面则为左岸。这些曾经是纸醉金迷的历史,以及活跃的索邦大学和拉丁区的青年学生、知识分子,群居在蒙帕纳斯的画家和诗人,圣日耳曼区的哲学家和作家,种种场景和因子,勾勒出巴黎知性美丽的景象。

很难想象在这样的都市背景里,蕴藏着一座由温州华人创立的佛寺──座落于巴黎近郊 ,交通便利,并且面积甚大的佛寺(约有1500多平方米),在巴黎能有如此优势条件的佛教寺庙甚为难得,目前是一座香火鼎盛的传统中国型式寺庙。法华寺于公元2000年开光正式成立,是由一群对佛教信仰虔诚的巴黎温州同乡所共同筹办创立,成立之前经历多年的筹办工作,开光成立之后,成为法务兴隆颇具规模之寺庙。这一座贯穿东西方时空的佛教寺庙,成为众多华人精神依归和血汗的成果,法华寺──为何能扮演得如此出色的角色?是非常值得思索的议题。

A法国华人组成结构

法国主要族群为拉丁族系,是由多种民族所构成,尤其在南部地中海区域多为拉丁族系人。在第二次大战后数十年间,国外移民日增,法国城市的范围因而扩大,致使法国快速都市化。现今法国是人民生活素质极高的一个国度。早期法国华人经济情况多经营传统劳力密集行业,如餐饮、制衣、皮件、装修等,主要居住在巴黎附近,后来聚居的华人愈来愈多,成为名符其实的“中国城”。现今之华人多已接受良好的专业教育,可充分融入法国主流社会,使得华人从事的经济事业也有了较大的突破,不再局限于传统保守的行业。华商经济力量与人脉网络的结合,大大提升华侨在法国之经济地位。

依据“海外华人百科全书”数据显示,法国1911年人口普查估计华人人数约有283人,1921年则有1万3千人,但在之后年间的估计数字则明显过低,源于收集资料的技术欠佳,或外国人不信任调查官员,以及1930年代法国社会的排外气氛,都是造成1920年至1940年的人口普查数字不够完善的原因。于1950年至1990年的统计数字则只估算中国籍公民人数,而遗漏了自1950年代中期以后来自东南亚的众多华人,故统计数据显然也是低估华人人口数。若加计1975至1987年间涌入法国的印支华人难民,则1990年华人总数约在12万人至15万人之间,约占法国总人口5,620万人的0.27%弱。

华人移居法国,可追溯到第一次世界大战期间,法国政府鉴于劳工短缺,在1916至1918年间招募了4万名华工,从事兴建军营、清洁公路、制造军火……等工作,目前在法国北部的华工三大墓地即标志着华工的历史。1919至1921年间中国的“勤工俭学”运动,约有4百至5百位中国学生来到法国留学接受训练,嗣后学生虽然逐渐离去,但却壮大了华人小区的发展。1930年代初期的经济大萧条,则造成浙江温州与青田地区爆发经济危机,影响所及人们不得不离乡背井谋求生计,因而掀起了华人第三次移民法国的浪潮。

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