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一念莲华生命关怀与和谐社会——陈声汉

2009年05月14日 14:54:00 佛教在线 点击:0

一、“一念莲华”的意义与内涵

“一念莲华”的内涵:

“将生前的心灵革新,扩展到临终、舍报、及下一生之生命全程关怀与灵性照顾。一念心清净,处处莲花开,以清净的心,关心社会、关爱他人、关怀生命、关照生死,让生前、死后两无忧悔,让生者、亡者两无遗憾(1)。”

这样的定义指出“一念莲华”在平日是要以“净化的心”去关心社会、关爱他人,而在他人面临生死之际,则是以关怀生命、关照生死的慈悲心,提供临终者及其亲人灵性照顾,使去世者及尚在世的亲人,都能得到生命的安慰而两无遗憾。

“一念莲华”的“一念”,是指自觉的清净心,要以犹如莲华,不染贪嗔痴慢妒等五毒的心念去净化、面对自我生命,并以佛法中,“莲华”所代表的大悲意涵,以觉他、利他的菩提心去关心社会、关爱他人。

“生命的终点—正是无限希望的起点。在病人临终之际,让他对生命重新生起希望,以无畏的态度面对死亡,以愉悦的心情迎接来生,这便是生命关怀的积极意义。在病人临终舍报之际,帮他念佛持咒,让他在舍报的最后一念,眼见佛像、耳闻佛号,从而心中忆想于佛,则此生才一结束,下一生已于极乐净土开始,继续他更美好的生命旅程。”

死亡是人生之大苦,在佛法上也正是轮回升堕的关键时刻,“一念莲华”透过对极乐世界及弥陀宏愿的介绍安慰临终者,使临终者由对死亡的恐惧、绝望状态,转换为愿生净土的积极自我提升,与对死亡无所畏惧的超越心境。

人死之后的去向,有三种力量来决定他的上升或下降(2):

(1)随重,随著各自所造的善恶诸业中的最重大者,先去受报。

(2)随习,随著各自平日最难革除的某种习气,先到同类相引的环境中去投生。

(3)随念,随著各自临命终时的念头所归,而去受生六道,或生佛国净土。

“一念莲华”在平日以清净菩提心自觉利他,一方面可以减低本身恶业及习气之影响力,另一方面亦可以积累善根福德回向极乐的净业资粮。而在临终,则强调要掌握此生最后一念,与阿弥陀佛临终接引的愿力相应,如《佛说无量寿经》中佛告阿难:“诸有众生闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。”“一念莲华”在生命终极关怀的实施重点,则为要求协助即将临终舍报者,让他“眼见佛像、耳闻佛号,从而心中忆想于佛,愿求往生”与弥陀愿力感应道交,而达到随念往生净土的此生终极圆满。

二、一念莲华生命关怀的推广与实践

以下就“一念莲华”依佛教理念所提供一系列从临终关怀、舍报助念、中阴引导、乃至于丧亲者悲伤辅导与心灵支持的服务,说明其对社会和谐的正面意义。

“在台湾为生死大事默默努力的宗教团体与个人有很多,都很令人尊敬与赞叹!其中由诺那、华藏精舍,所推动的“一念莲华”理念与实践,多年来以24小时全年无休的义务精神,平等慈悲的帮助任何一位需要临终关怀或临终助念的个人或家属;2001年台湾约有12万多人往生,其中约有1万2千人,曾接受过诺那、华藏精舍“一念莲华”的服务,亦即该年台湾每10位往生者,即有一位曾接受“一念莲华”的服务;就现代生死学的学术研究或教学来说,“一念莲华”实在是一个值得我们从现代生死学的角度来认识及学习的范例之一(3)。

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