注册 VIP 会员
会员中心
佛门祈愿 福满人间:
《来自佛门的吉祥祝福》祈福珍藏册 迎请电话:010-51656995、 010-51385788;QQ:179518763;邮箱:qf@fjnet.com    
设为首页 加入收藏 网站地图
middle_nav_logol.gif
您目前的位置:佛教在线>首页 > 学术论文

华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠---胡春业

2009年09月16日 17:09:00 点击:0

佛教各学派的教义理论虽然存在种种差异,但它们的终极取向还是归摄在如何修证佛法、如何达到解脱的目标上。所谓方便有多门、归元无二路。华严宗有关修行解脱论中的教义也不例外。

天台与华严同为中国佛学显教体系的精华,然天台宗的教理在诠述诸法实相,而以性具说为依归,教观总持是天台佛学体系的最高真诠。华严宗则综合天台的实相论与缘起论,一统印度中观、瑜珈两大学系的论争,而以诠述唯心缘起无碍法界不思议为宗趣,而以性起说为归宗。此二派的学理,堪称中国佛学显教体系之精华。

华严宗是依《大方广佛华严经》所建立的一个大乘宗派。此经是世尊成道后,于最初二七日在菩提树下,对十方世界的法身菩萨,开显菩提般若正觉的无上根本法轮。此宗法门的目的,是令一切众生能于自己心内,得见如来广大智慧而证菩提,同入如来法界缘起圆融无碍大乘般若真实华严理性之境。故此经可说是集诸佛神妙的威德智用,贯彻诸法性相与理事,从般若解脱的实践观行来看,可谓为“穷理尽性”的法门。华严宗的性起解脱论中最显著的特色教论及思想,完全从纯净无染的“如来藏自性清净心”出发,是以法界缘起重重无尽和相即相入、圆融无碍的一心法界为宗旨。教相即观法的实践论——即教即观,即观即教,亦在其根本宗趣中彰显。

有关华严宗的见地、修证、行愿,共有四部著作可参研:1、《华严经》,2、唐代清凉国师《华严疏钞》,3、后世佛果禅师《华严经五十三参赞词》,4、晚唐李长者(法名李通玄)的《华严经合论》。

华严妙法,语其广大,则等虚空而被尘国;语其精密,则融极微以周法界。彻诸法性相理事,尽修行之心数法门。所谓会沧海而为墨,聚须弥而为笔,不能尽一句之义,此乃佛自证境界,非名言、思虑之所能及。但佛陀慈悲,于无相中现万相,于无言中说名言,在莲花藏世界海中,众宝庄严之菩提树下,摄七处九会不可说不可说世界海并在其中,以一处而遍摄一切处,直超顿入无尽圆融法门。经云:“于一尘世中,建立三世一切佛事。”一切因果理事等前后法门,即于此时(此当下一念中)同时显现。所谓佛刹微尘法门海,一言演说尽无余。佛以一音演说法,演说无边契经海,众生随类各得解。正是“十世古今,始终不离当念;无边刹海,自他不隔于毫端”。

欢迎投稿:

Email: news@fjnet.com(国内)  fo84000@gmail.com(国际)     在线提交
QQ:983700265    电话:010-51662115转8005      论坛投稿

免责声明:

1.来源未注明“佛教在线”的文章,均仅代表作者本人观点,不代表佛教在线立场,其观点供读者参考。

2.文章来源注明“佛教在线”的文章,为本站写作整理的文章,其版权归佛教在线所有。未经我站授权,任何印刷性书籍刊物及营利性性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明出处及链接(URL)。

3.除本站写作和整理的文章外,其他文章来自网上收集,均已注明来源,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢。

收藏本页】【打印】【关闭

要 闻

更多>>

投稿:010-85285027   信箱:(国内)  (国际)   QQ:2326936829

传真:010-51662115转8013    客服信箱:   客服电话:400-706-8559   客服QQ:847698935   在线留言   

吉祥宝塔迎请:15117935615   010-51662115转8026  010-51656995

祈福   佛教在线(www.fjnet.com)网络联系人:子桑   联系电话:010-85285027

办公地址:北京朝阳区外馆斜街甲1号泰利明苑  邮编:100011  乘车路线及地图

网站地图  义工报名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技术支持:010-51662115转8023

京ICP证020416号-14 京公网安备 11010502034359号 Copyright ©1996-2012 佛教在线版权所有