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僧珍与华严宗源——徐文明

2009年11月02日 10:40:00 佛教在线 点击:0

宗派的产生就如江河的发源一样,往往有众多的溪流作为源泉,众流汇聚,便形成了大江大河。华严宗的产生也是如此,源自许多佛教宗派,再经过智俨、法藏等大师的创造性的融汇和提升,从而形成了独具特色的一派。有许多的佛教大师为华严宗的创立和发源做了贡献,慧日僧珍便是其中一位。

据《续高僧传》卷二十五《唐雍州义善寺释法顺传》:

释法顺,姓杜氏,雍州万年人。禀性柔和,未思沿恶;辞亲远戌,无惮艰辛。十八弃俗出家,事因圣寺僧珍禅师,受持定业。珍姓魏氏,志存俭约,野居成性。京室东阜,地号马头;空岸重邃,堪为灵窟。珍草创伊基,劝俗修理,端坐指?,示其仪则。忽感一犬,不知何来,足白身黄,自然驯扰。径入窟内,口衔土出,须臾往返,劳而不倦。食则同僧,过中不饮。既有斯异,四远响归。乃以闻上,隋高重之,日赐米三升,用供常限。乃至龛成,无为而死。今所谓因圣寺是也。顺时躬覩斯事,更倍归依。力助缔构,随便请业。[1]

法顺(557-640)俗姓杜,故又称杜顺,生多灵异,号称神僧,为华严宗初祖。法顺所事的僧珍禅师不见僧传,其他事迹不明,只知他俗姓魏氏,曾在京东马头一带建寺,感一黄犬前来随喜,负土往还,劳而不倦。隋文帝闻之,赐米赏之。

僧珍事迹,与隋智者大师弟子僧珍颇有相似。据《佛祖统纪》卷九:

禅师僧珍,师事智者,行解深著。初住京师胜光寺,唐武德四年(唐高祖)简取名胜,住同、华两州。朝廷举师,往住慧日。时论是之(佛道论衡)。[2]

这一记载过于简略,且有错误,据《集古今佛道论衡》卷三:

炀帝昔在晋蕃,南镇淮海,立四道场,追征四远。有名释李,率来府供。……及武德四年,荡定东夏,入伪诸州,例留一寺。洛阳旧都,僧徒极盛,简取名胜,配住同华两州。仍举胜达者五人,天策别供。乘以德高众望,又处其员。在京住胜光寺,以胜光寺主僧珍法师即隋炀国师智顗禅师之弟子也,以行解有声,追住慧日。旧曾同寺,同气相求。珍亦文帝素交,特隆恒准,所以秦国福供,并入胜光。乘达帝城,弘道无倦,福智二严,与时俱积。胜光北院,宝塔高华,堂宇绮饰,像设严丽,乃至画缋瓌奇,冠绝区域。皆乘目准心计,巧类神功,不可思也。[3]

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