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唐长安长安西明寺经藏考——王翔

2009年11月11日 09:48:00 佛教在线 点击:0

从写本学(Codicology)的角度来看,八到十二世纪的古代世界正是寺院图书馆,写本室(scriptiorium)和宗教手抄本的黄金时代。[1]这一时期的埃及亚历山大图书馆(Library of Alexandria), 君士坦丁堡(Constantinople)和耶路撒冷(Jerusalem)等地都有收藏丰富的宗教藏书。[2]正如古代这些享有盛名的手稿中心,长安同样以藏书丰富书蠹云集而著称,武德九年(626)唐太宗大兴文教,“学馆之盛,中古所未见”。太极殿的弘文馆聚集了四部群书二十余万卷。[3]东洋史学者石田干之助 (1891-1974) 在《长安の春》(长安之春)中已经为我们描述了唐代长安的书肆和藏书文化的盛况。[4]而李唐一代,帝国的首都长安城在其极盛期曾拥有一百多所大寺,一时学者骏奔,声驰异域。[5]这时的长安作为新兴的佛学中心吸引了大批的求法僧和云游四方的学者。从中印度摩揭陀(Magadha)的波颇三藏 (Prabhakaramitra,7世纪) 到北天竺迦毕试(Kapi?ā)的般若三藏 (Praj?ā,8世纪),唐代的十三座译场大多是在长安的学问寺中薪火相传。[6]这些西来的僧人捐献了大批的梵语和胡语文典,充实了寺院和宫廷的馆藏。学术史上对于唐代的大藏经 (tripieaka), 经典成立史甚至是经录都有前行研究,但是佛教图书馆 (Buddhist libraries) 这一课题的成果却寥若晨星。[7]所以本文所关注的是唐长安城寺院经藏的个案研究,也就是把图书馆看做一个整体的研究对象。

笔者选取的是长安城的街西,也就是靠近西市繁华之所(也就是日本学者常常提到的“盛り场[さかり‐ば]”)的西明寺。这所赫赫有名的国家大寺是显庆年间高宗为孝敬太子,祈福于延康坊太宗的第四子濮王李泰故宅所建之寺。也是会昌灭法之中保存的两街的四所伽蓝之一。[8]  诚如南都佛教史研究者堀池春峰(ほりいけしゅんぽう)所见,西明寺是一个汇聚名僧从事翻译和教学,并收藏一切经的佛教学苑。之所以称之为“西明”,是因为它既是梵经的传译道场,又是诠解玄奘从西方引进的新佛教的中心。[9]除了唯识的圆测(W?n-Ch'?k,613-697)等法将,西明寺也有道宣,怀素,圆照等律宗龙象,驰誉海内。

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