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唐代景龙二年游幸佛寺应制诗考论---罗宁

2009年11月16日 17:35:00 佛教在线 点击:0

在唐诗里,诗人游佛寺而作诗、题诗是非常普遍的现象,留下的名作也很多。但是,像中宗景龙二年(708)四次游幸长安佛寺并与群臣赋诗,在如此短的时间里如此频繁地游幸佛寺并写下大量应制诗,今存之作亦多达四十五首,在唐诗史上则是不多见的。由于皇帝身份的尊崇,扈从应制的大臣文士的地位和影响,这些诗对于后来唐诗的影响,尤其是对于与唐代佛寺相关题材的诗歌的影响,是不言而喻的。但是长期以来,初唐诗的研究相对薄弱,应制诗(以及宫廷诗)因被视为内容空洞思想陈腐而受到批评和忽视。直到上世纪九十年代,学界对于中宗、睿宗以及玄宗前期的诗歌开始重视和深入,充分注意到了这一时期的宫廷诗作为初盛唐诗转变的关键地位和重要意义[①],与此同时,文馆学士在诗歌发展史上的贡献也得到了更为客观和正面的评价[②]。但是在目前的研究中,除了一些文学编年史的著作中略有记载外[③],对于景龙二年游幸佛寺的四组诗的论述很少。这是一个不应有的缺憾。

四次游幸佛寺应制诗考述

根据《新唐书·李适传》和《唐会要》卷六十四的记载,景龙二年四月二十二日,修文馆置大学士四员,学士八员,直学士十二员。以皇帝、上官婉儿和修文馆学士为中心的文人应制与唱和集团即形成,开始了频繁的游宴与唱和活动。《唐诗纪事》卷九〈李适〉详细记载了景龙二年至四年的游宴活动,这里录其开头直到景龙二年终的部分,可见当时盛况:

初,中宗景龙二年始于修文馆置大学士四员,学士八员,直学士十二员,象四时、八节、十二月。于是李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士,适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、岑羲、刘子玄为学士,薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隠为直学士,又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等满员,其后被选者不一。凡天子飨会游豫,唯宰相及学士得从。春幸梨园,并渭水祓除,则赐柳圈辟疠;夏宴蒲萄园,赐朱樱;秋登慈恩浮图,献菊花酒称寿;冬幸新丰,历白鹿观,上骊山,赐浴汤池,给香粉兰泽,从行给翔麟马,品官黄衣各一。帝有所感即赋诗,学士皆属和,当时人所钦慕。然皆狎猥佻佞,忘君臣礼法,惟以文华取幸,若韦元旦、刘允济、沈佺期、宋之问、阎朝隐等,无它称。景龙二年七夕,御两仪殿赋诗,李峤献诗云:“唯言七襄咏,流入五弦歌。”(是日李行言唱〈步虚歌〉。)九月,幸慈恩寺塔,上官氏献诗,羣臣并赋。閠九月,幸总持寺,登浮图,李峤等献诗。十月三日,幸三会寺。十一月十五日,中宗诞辰,内殿连句为栢梁体。二十一日,安乐公主出降武延秀。是月以婕妤上官为昭容。十二月六日,上幸荐福寺,郑愔诗先成(“旧邸三乘辟”是也),宋之问后进(“驾象法王归”是也)。立春,侍宴赋诗。二十一日,幸临渭亭,李峤等应制。三十日,幸长安故城。十二月晦,诸学士入阁守岁,以皇后乳母戏适御史大夫窦从一。[④]

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