谈谈净土宗的几个关键问题——宋智明

目前的中国佛教，是以净土宗为主流且普遍受到广大信众皈仰、学修的最大法门。因此，净土寺院、念佛求往生者到处都有。但是，众所周知的原因，目前国内的净土宗并不景气，大多数的净土道场以做经忏为主，很少有人提倡净土宗风，宣扬净土教义，引导信众深入念佛三昧。因此，广大信众也仅仅以做经忏求世俗的愿及修杂课以为净土之行，其信固然不正、不真，其愿焉能真切，行持也就更加无力了。所以念佛者多，生西者少，岂非是此弊端所致？

我们并不否定，净土宗仍有不少人往生西方，但是，我们更希望广大的信众都能获得大利益，而不是少数。因为净土宗是三根普被的大法门，就更要注意摄受大众，而使之不断地提高，直到往生西方，径登不退。

以下提出几个问题，作为大家讨论净土发展的方向参考。

一、净土宗的弘扬、教化，应以教理作为基础。不要认为只要念佛就能生西，而不需要听闻教义、研学佛法，应知净土宗是建立在佛教经论之上的，是一切法门的共同归宿，既是一个大法门，也是学佛人的果地清净之境，因此，如果净土宗行人失去了教理的护持修养，就易正邪不分，意境不高，发心不大，因果不明，智慧不开，如此念佛，岂能与佛相应？念佛者先要培养与佛一样的悲智，使一句佛号心心流入萨婆若海，使一句佛号概括六度万行，乃至诸宗法门，如此，方能成为：“阿伽陀药, 百病总治”的大总持法门。然而在现实上，许多净土宗人固守劣慧，反对他人学习教理，认为是杂用心处，这样久而久之，佛的教法不就被自己的信徒破坏了吗？净土宗人只有在对佛法深入地了解后，才能真正建立信愿，同时更应对现实人生的无常、苦、空等产生正确的认识，方能发出厌离娑婆，求生西方的正智之愿——不仅为自己，更是为广大的苦难众生而修念佛之行。

所以，我们要发展净土宗，再也不该提倡愚夫愚妇型的念佛方式了，而应该大力提倡行人听闻佛法，深入经藏，开发智慧。如此方能使净土宗更具有生命力及自身发展的价值，成为改造娑婆世界人心而广种西方九品莲的一个殊胜的法门。