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浅述晋东南地区的观音信仰——冯玉庆

2010年02月12日 16:00:00 《法音》 点击:0

唐宋以来,随着观音菩萨的女性化,其信仰在民间得到普遍的传播。陵川是晋东南地区佛教传入较早的地区之一,随着东晋后赵创修的崇安寺建成,观音信仰就在本地得以盛传,并且很快成为当地民间神仙信仰中不可缺少的一位。受唐朝皇帝李世民名讳之故,观世音菩萨简称为观音菩萨,在本地更是去掉观音二字,简称菩萨。对本地大多数老百姓来说,不一定知道佛教的教主释迦牟尼佛,但说不知道观世音菩萨的就实在太少了。而且一提起菩萨,人们就知道是说观音菩萨。在当地,每一家都供有观音像,不管是佛教寺院还是道教宫观或佛教徒自家的佛龛中,到处都可以看到观世音菩萨的身影,所以又有“户户观世音”的说法。

观音菩萨之所以能够成为中国民间佛教中的头号尊神,主要在于她的大慈大悲、救苦救难、普渡众生且公正无私的行为,满足了处于下层社会广大苦难信众渴求解脱、向往幸福的迫切心理。《西游记》第四十九回“观音救难现鱼篮”一节,便是佛教下层信众对她体察民间疾苦的感激涕零的生动写照。书中写她早上扶栏看花时,不见池中金鱼出来参拜,掐指一算,知道它在通天河成精,陷害取经人。于是,平时的喜悦神情不见了,连梳状打扮都等不及,就在林中削篾编篮。对于一个神佛、尤其是一个万众景仰的女神来说,衣着不整意味着什么呢?所以,八戒与沙僧见状很是过意不去,说:“师兄性急,不知在南海怎么乱嚷乱叫,把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”但正是因为她没有梳妆,便少了一些神圣的灵光,却多了一些世俗的情味,使得与百姓的距离陡地近了起来。《西游记》里关于观音菩萨的故事,反映出她在佛教下层信众以及一般老百姓心目中是一位有血有肉有感情的真正的救苦救难的大菩萨、救世主。所以她在中国民间佛教中,最受老百姓欢迎、接受香火也是最多。

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