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慧传法师:青少年学佛生涯规划—以星云大师度化青年为例

2016年07月27日 09:19:00 佛教在线 点击:0

一、 前言

现代人所追逐的未来人生,不外乎是学业、爱情、金钱、名利等外相上的获得,却忽略生命所要追寻真正的意义,人生若没有立足点,生命就会茫然无措、醉生梦死过活。因此,青年在生涯认知上,要懂得规划自己的人生,不要虚掷了自己的黄金岁月。兹以星云大师(之后简称“大师”)度化青年为例,让青年学子知道信佛、学佛、行佛就是最好的人生规划。

二、 度化青年不惜一切

星云大师说:“一个国家、一个团体有没有前途,就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为,年轻的时候就要将基础打好。”[1]为何星云大师会有这种感悟?一九四九年,大师带领着「僧侣救护队”来到台湾,发现当年的佛教仍停留在“葬仪的宗教”,对社会、群众的生活起不了作用,知识份子、青年学佛的比例更是凤毛麟角。因而一九五三年大师到宜兰弘法,深知振兴佛教必须从青年下手,便积极地展开接引青年学佛。

大师如何度化青年呢?兹举例说明[2]:

一、大师自己不善音韵歌唱,但掌握住年轻人爱唱歌、爱交朋友的需求,成立了全台湾第一支佛教歌咏队。自己写词,请宜兰中学杨勇溥老师作曲。青年朋友来了,他还亲自端凳子、倒茶水。为让青年朋友有实质的收获,大师又设立了国文班,由于大师的国文根底扎实,批改文章又认真勤快,深受年轻知识分子喜爱。大师第一代弟子、佛光山长老慈容法师说,他当时是因为去唱歌进来的。

二、佛光山长老慈惠法师在《随侍翻译二十年》一文中指出:“当年师父领导宜兰念佛会,有各种接引青年人的活动,唯一能攀上缘的是唱歌、郊游,和古今文选的课。在这些活动中,师父高雅的谈吐、睿智的思想、广博的学识,给我无限的震憾,无比的感受。我们把他当作父母,当作老师,忘记了他是和我们有隔阂的方外人,也忘记了自己心中曾经有过对佛教的成见和拒绝。每天清晨,我们把写好的文章放在雷音寺佛堂中的供桌抽屉里,第二天放入第二篇,同时取回昨天的作业。在那方格上,有许多朱红的圈点,有鼓励、赞美、指点的批语。拿到手里,我们就迫不及待的互相传阅,欢喜雀跃。隔一段日子,师父会集合我们,当面讲解各种写作技巧,指示每一个人文章的得失。”

三、接下来,大师尚且把佛教的种子洒下更年少的一代,不但为初、高中学生组织学生会;还为清寒子弟设立了“光华文理补习班”,拜托在学校教书的信徒义务辅导英文、数学、理化等科目。在品德上、学业上,这些孩子毫不保留的证明“学佛的孩子不会变坏”个个力争上游,从而改变不少父母对佛教的观感。

现在教育部训育委员会常务委员的郑石岩,近几年也成为禅学书籍畅销书作家,就是“光华”帮助过的孩子。他推崇大师了解青少年心理,精心设计各种活动来吸引学生。同时非常亲切,常拍拍孩子的肩膀,和他们坐下来讲讲话,给人一种发自内心的温暖感受,使得大家一下课就喜欢往那里跑。许多中学生也以参与学生会为荣。

当宜兰的弘法渐渐有成,知识份子、文教人士、青年学子陆续前来学佛。大师知道要振兴佛教、弘扬佛法、净化世道人心,光靠寺庙的活动是难以为继,当务之急就是扎根佛教教育,才能谈复兴佛教的百年千秋大业,乃在高雄佛光山创办了佛学院,教育莘莘学子,如今佛光山可以说是“佛光普照三千界,法水长流五大洲”。当时大师睿智的决定是正确的,因而培养出一群优秀青年加入佛教的弘法行列。

一九六七年五月十六日,佛光山举行奠基典礼,接下来的开山可以用几句话形容:“筚路蓝缕的困苦艰辛,日夜不休的擘画建设,层出不穷的洪水天灾,声势浩大的悍民围山。”[3] 但大师不畏艰难,以无比的勇气、坚强的信念,引领佛光山大众,开垦建设佛光山,在如此险峻的情况下,大师仍在一九六九年办理了“第一届大专佛学夏令营”,可知大师对青年的期望与厚爱,而这许多年轻人受佛教的影响,大家上进、发心,后来在社会上也有了许多的贡献。例如:被誉为“世界换肝之父”现任高雄长庚医院荣誉院长陈肇隆医师,就是当初夏令营第一期的学生。现任台北荣民总医院院长林芳郁,以及在美国开业的医师,如:沈仁义、郑朝洋、李锦兴博士等,也都是那时候的青年。还有,在日本行医的福原信玄、林宁峰医师;担任中华总会北区协会会长的赵翠慧;做过国民党云林地方党部主委的薛正直;在台大任教三十余年,退休后获聘为台大化工系名誉教授的吕维明;捐赠头山门弥勒佛的朱朝基;以及创作佛光山大雄宝殿三宝佛的陈明吉,后来他还去做了高雄市议员;甚至昭慧法师、依空法师等,也都是我们那时候大专夏令营的参与者。因为开山时经济拮据,当时种在山上的水果多少可以贴补常住的开销,但当荔枝、凤梨成熟时,大师也是任由年轻朋友采摘,甚至于在果园现场大快朵颐,因为大师对佛教青年的支持是不惜一切的。

也因为大师很重视青年的度化工作,所以有很多人来告诫大师说:“你有办法给那许多年轻人吃啊用的,等他们解散以后,就到我们的庙里来,也是吃啊用的,我们可负担不起。”这种心态,佛教哪能振兴?佛法如何宣扬?

之后,大师也办了短期出家修道会,让青年朋友们得以对出家由更深一步的体会、认识。大师也陆续办了青年寺院生活体验营、青年义工培训营,更特别自2010年开办了“国际青年生命禅学营”,学员年龄皆在18至35岁之间,每年全球逾40个国家、逾400所大学、逾1300位硕博士生及大专青年参与,是期望藉由此项东方禅学的接引,加强世界青年文化艺术的交流,让青年开发生命潜能、认识佛教文化与人间生活禅,并养成青年服务,互助、利他的人生观,成为推进社会和谐与世界和平的正能量。[4]

从以上的叙述,可以看出星云大师度化青年的不遗余力,正如大师在《我与青年的因缘》提到:“最初青年人来我们的寺院参加活动,是秤秤我们的斤两,他也会看看我们有没有条件。好比交朋友,也要看对方的品德,谈爱情,也要知道对方的家世;现在他跑佛教的道场,也要知道佛教的一些内容。所以,青年人初入佛门,你必须要有一些世间的情谊来接待,但是进了门以后,你就需要用佛法来影响他们。他有了佛法,就会产生慈悲心,提高忍耐的力量,增加道德的用心,他就把佛教看作自己的家事一样, 就能与佛法合流。有了信仰,他就愿意为佛教奉献,甚至为佛教牺牲。”[5]

三、成立佛光青年团的因缘

大师不只在台湾重视青年的发展,大师也重视青年在海外的发展。一九九六年三月二十二日至二十四日由国际佛光会世界总会主办,佛光山西来寺承办的“第一届美加佛教青年生活营”,正式在美国加州西来寺举行。来自美国、加拿大等地共二十三所大学,逾百名学子参加。适逢大师莅临美国弘法,向来重视青年、爱护青年的大师,应主办单位之请,特为青年朋友们开示。

座谈中,大师指出,想了解一个国家的未来兴衰,先看这个国家的青年,相同的,想知道佛教的未来发展,一样看佛教青年的表现。紧接著又提到古今中外多少叱吒风云的领袖,也都是在青年时期献身国家民族,抛头颅、洒热血,才得以完成伟大的事业。而佛教的历史中,教主释迦牟尼佛、中国的玄奘大师,也都是在青年时期投入,经历多少的苦难,克服了多少的难关,才有如今的大成就。所以青年是佛教未来的希望。这一席话,激发了每位青年对弘扬佛法的使命感,并恳求大师成立佛教青年社团,为光大佛教尽一份心力。而此项提案,立即受到大师的支持,并于当年四月二十三日在马来西亚举办的“国际佛光会第二届第一次理事会”中,以热烈掌声通过,因此,一个隶属于国际佛光会的国际性青年社团于此产生。

一九九七年一月一日至三日由国际佛光会世界总会主办,佛光青年团及中华总会承办的“第一届国际佛教青年会议”于佛光山隆重揭幕,来自全世界五大洲,九十五个地区,六百多名佛教青年参与。由于适逢台湾连串的宗教事件,社会大众对佛教存有某种程度的误解,如何让青年在正信佛教中,建立正确的人生观,将佛法落实生活中,进而关怀社会,促进国家与世界和平,成为此次大会讨论的重点。因而在开幕典礼的时候,大师开示道:“现代的青年,应具有责任感、感恩心、结缘观、慈悲念,并强调能感恩者,才是最富贵的人。”[6]为本次大会揭示出明确的方向。

从一九九七年起到现在已经有二十年,分团的数目也从当初的23 个,到今日250 个(含三好学社)了。此外,于2003年大会上提出“佛光青年讲师”案,也在2008年的大会上正式为20 位善财(男众)、妙慧(女众)讲师授证,截至目前共有近50 位了。为何佛光青年团会广受世界五大洲的青年认同呢?为何他们愿意担任干部、讲师呢?因为青年团这个平台,不只是让青年联谊聚会、认识朋友,还会安排课程,让他们认识人间佛教、知道佛法精义、学会佛门仪礼、培养领导能力、强化各项才艺,大家相互观摩学习、激励成长。也因为有这个平台,佛光青年知道佛法的妙处,三好四给的实用,布施结缘、给人接受的重要,因而他(她)们欣然求受三皈五戒、菩萨戒,且有人参加短期出家,也会到就近佛光山道场服务,协助法师办理社教活动,到校园宣说“生命教育的十堂课”,还会到世界各地从事义工服务。甚至于,有些青年进入到佛光山事业体系服务,为佛光山、佛陀纪念馆、佛光会、青年团的弘法大业做出贡献。尤有进者,我们佛光青年,发菩提心就读佛学院,最后跟随著星云大师出家,真正做到了“法脉传承,舍我其谁”!总之,这二十年来,我们看到青年从吃喝玩乐到修持活动、从被动参与到主动发心、从要求别人到自我调适、从事不关己到护法卫教,这种转变、这种成长,是最值得庆贺的地方啊!

四、 结语

总之,这六十多年来,青年们站在星云大师巨人的肩膀上,登高望远、开拓视野、成就发展,因而在未来的岁月里,期许更多的青年加入佛门的行列,做好人间佛教的行者,持续带领更多青年加入弘法行列,让“信仰传承”代代相传、“佛教靠我”、“法脉传承,我其谁”的精神扎根、永不熄灭!(文:慧传)

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