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本性禅师:故乡佛教圣迹漫谈

2018年05月11日 10:33:00 福州开元寺 点击:0

闽东霞浦,古为福宁府,又叫长溪县,乃“海滨邹鲁”“鱼米之乡”,现以滩涂摄影著名世界。霞浦,又是闽东佛教的重镇,古刹遍布,高僧辈出。

霞浦高僧,代表性如灵佑禅师,剃度出家于霞浦城关建善寺,为中国禅门沩仰宗创始人。日本佛教真言宗创始人空海大师入唐时登陆地即为霞浦赤岸,于此,现有日方捐建的空海纪念堂。霞浦佛教,圣迹颇多,就以修行成就者驻锡寺为例——霞浦玉山七

建善寺

佛城圣迹:

这里有“七子修炼,同日飞升”奇迹发生。唐朝时,七学子进京赶考落榜,看破红尘,于水门玉山顶上围城造寺,一心修行,后来,七子同日飞升,获得成就。现入寺,有“同日飞升”之石刻,又刻“玉山灵迹,玉峰耸翠”。玉山之高,逾千米也。记得,年轻时,攀登过,满山山花烂漫,立在峰顶,云里雾里的。

霞浦南峰山双世墓圣迹:

“双世同坟传千世,一峰独秀揽峰群”。在南峰山之南峰寺,有此联语。话说,南宋时,南峰寺一小和尚,法号净修,俗名黄谷裕,一日上街,路遇知县出巡,前呼后拥,很是羡慕,回来后,闷闷不乐。不久,小和尚夭折。老和尚将小和尚左手小指砍下,置一木盒中,以石灰等存于盒内,加以密封,并注上日期,密存。时间匆匆,20年后,又一新任知县到来。他从霞浦县城南街出发,顿觉街道似曾相识,一路走去,对南峰山,更是如此。进入南峰寺,似有特别神秘力量牵引着他走向一间紧锁的小房子,入得里面,见一陈旧木盒,让人打开,见一只小指头置于石灰上,而他自己,左手正缺一个小指头。这新任霞浦知县,马上顿悟了,明白了什么!便让跟班回衙,而自己,就留在了寺院,剃度出家,法名净修,九十三岁往生后,与小和尚同坟入葬,后世称之“双世墓”。民国时期,霞浦县长刘以藏访双世墓,感慨题诗曰:“为难富贵等浮云,载道鸣驺心似焚。衣钵不传名利客,涅槃便拟宰官坟。禅房由指前身证,觉岸回头妙道闻。重予书丹存旧迹,未知居士意何云。”

南峰山双世墓

霞浦西关真如寺存真肉身菩萨:

唐代存真和尚,结庐霞浦罡溪岭下,圆寂后,肉身不坏,供奉于真如寺。文革中,被毁。存真禅师生前修药师法门,慈悲济世,治病救人。每年农历六月初一为存真禅师诞辰,真如寺海众云集。

霞浦松山清潭寺:

清代《粤闽巡视纪略》载:“松山港,昔时风涛险恶,岁患溺舟,其后流沙渐合,始成通港。山之南有清潭寺,隋开皇梵僧阇那崛多建”。《三山志》也说:“清潭寺……有松山,又十里,有潭渊然……隋开皇三年,梵僧阇那崛多,曰:此龙之变也,宜峻佛祠以镇之。后十年乃建寺,潭波贴妥。耆艾目曰“清潭”,当时沙门,若沩山灵佑、灵云志勤等十七人,皆出于此,隋唐之世,真修梵境,他所莫拟,潭上有洞,林峦可爱。”乾隆《福宁州志》说,“清潭寺,隋开皇二年建,明万历十七年,僧清悟重修。”可见,清潭寺是隋朝古刹,由印度著名三藏大师阇那崛多倡建。这位三藏大师(523-------600年),北印度犍陀罗国人,童真入道,到中国后,着重于译经弘法。隋朝建立后,应隋文帝之请,于长安大兴善寺主持译经,史称“阇那崛多译场”。译作如《添品妙法莲华经》《佛本行集经》等37部176卷。后因宫廷争斗牵连,入闽,流连长溪即霞浦也。

惭愧本性,出生霞浦,与霞浦的佛教之缘,甚为深厚。吾的外婆,世居霞浦松山,小时候,吾经常居于外婆家中。因对大海的天然喜爱,不时到海边玩乐。因担忧不安全,外婆时常吓唬吾:“小孩子乱跑海边,海神不高兴了,大海会生赤潮,龙潭会兴雷雨。”当时,赤潮与雷雨都是被大人宣扬的令吾害怕的自然现象。剃度于霞浦城关建善寺,修持于霞浦松山清潭寺的灵佑禅师,直接促进了吾之出家为僧,侍奉佛陀。当时,灵佑禅师与空海和尚,是吾最崇拜的两位与霞浦有缘的人物,吾定位之圣贤,誓愿以之为此生模范。不想,出家20年后,吾住持福州开元寺,斯寺也竟然是空海和尚的入唐第二站驻锡地。

霞浦三中即三沙中学,是吾母校,1981年从此高中毕业。以前,读书时,常往三沙留云寺,寺也叫留云洞,还叫石厝。高考前,对考试心里没底,也到留云洞祈求观音菩萨加持,因为,我听说留云洞的观音菩萨有求必应,很是灵验。不过,吾还是未考上,名落孙山,这说明,观音菩萨知吾宿缘也,不是状元缘,而是和尚缘也,不可选仕,只可选佛。也不想,吾南京栖霞山佛学院、北京中国佛学院、科伦坡凯拉尼亚大学研究生院相继学修完成后,应留云寺慈悲的老住持题闻长老之请,竟然兼任了该寺之住持,直至如今。真是缘灭缘生,因缘不可思议也。(文/本性禅师)

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