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为何信佛之人还要请仙家看病

2016年08月22日 14:53:00 佛教在线 点击:0

问:请师父开示,为什么现在信佛的很多的人都有仙家,很多大仙信佛出马看病,他们不怕因果吗?很多病人还去看大仙,希望病情好转。

答:很多信佛的人家里供仙家,一般都是在他们学佛之前就已经供奉了,学佛之后依旧供着,没有送出去。如果是学佛以前就已经供了的,我们可以学佛之后把他送到寺院或者合适的地方,家里最好不要供了。但是有很多人会有恐惧的心理,怕送走了之后会出现不吉祥的事情,所以依旧供着,这样也是可以的。我们把他们供奉在佛堂旁边,让他们来做护法,我们每天诵经念佛,认真修行,也劝导他们一起修行,这样未尝不是好事。特别是有些人学佛了之后,家人不学佛,他想把这些仙家送走,但是家人不同意,送走会搞的家庭不和睦,这就没有必要强行送走了,依旧按着上面说的,把他们供奉在佛堂旁边就好。学佛人一定要给世人做一个好榜样,所谓“学为人师,行为世范,言为世则。”家庭一定要和和睦睦,别人看到了,认可了,才会来学佛,如果我们学佛学得家庭不和,六亲不安,谁还肯来学佛?所以我们做任何事情都要想到对佛教的影响。

还有一部分居士是学佛之后遇上事情,求助他们(大仙),而后供奉的,这主要是对佛法没有建立正信所致。这就要深入学习佛法,破除自己的迷信,建立对佛法的正信。我们已经学佛了就不能再去招惹他们,如孔夫子所言“敬鬼神而远之。”更不能去皈依他们,我们皈依的时候说的很清楚“尽形寿皈依佛,永不皈依天魔外道。”所谓“宁舍身命不舍佛”舍了身命只是一生的事情,如果舍了佛法,那是生生世世的事情,这个账要会算。所以,皈依佛了,就不可以再到外教去皈依,当然也不能皈依仙家。学佛后有什么事情可以求佛加被,不能再去看大仙,这是不如法的。况且,他们也解决不了根本问题。我们只有对佛菩萨充满信心,才能够得到真实的利益,正所谓“信为道源功德母,长养一切诸善根”,我们真信,真修,自然会得到真实的利益。

关于“大仙信佛出马看病”,这个很简单,这些人信的是仙,不是佛,如果真信佛,真学佛自然不会这么做。但是,对于这些人以及这些众生,我们都要尊敬,普贤菩萨大愿云:“礼敬诸佛。”这些人以及这些仙道众生也都是我们过去父母未来诸佛,他们也具有“如来智慧德相”,也具有“佛性”。真学佛人对一切众生都要恭敬,连蚊虫蚂蚁也是一样。《太上感应篇》中说“昆虫草木,犹不可伤。”也是这个道理。我们可以去劝导他们,把佛法介绍给他们,如果他们接受固然是好,如果不接受我们也不能生起嗔恨心,依然要以“礼敬诸佛”的态度对待他们,以待有机缘再度化。至于“他们怕不怕因果”是他们自己的事情,我们能做的只是把因果的道理讲述给他们,至于他们信不信,怕不怕这要看个人福报和因缘。但是并不是不信,不怕就没有因果了。信不信因果都是存在的,所谓“因果报应,丝毫不爽。”正如《太上感应篇》中所说“祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形。”这个道理要明白。

还有,很多病人去看大仙,希望病情好转。这个我们要理解,正所谓“有病乱投医”。无论是病人还是家人都是心急如焚,为了病情转好,免不了有一线希望都要去试一试,这个我们要理解,不要责怪他们,要去安慰他们,帮助他们。至于病,佛法里面说有三种因缘,第一个是生理上的病,这个一定要找医生,医生能治生理上的病。第二种是业障病,冤亲债主来讨债的,过去你伤害过他,他现在来讨债报仇。这种病要调解,冤亲债主接受调解后就会离开,你病就好了。第三种是宿业病,过去今生所造的罪业,这个病最麻烦,不是生理,也不是冤亲债主,自己造的罪业累积而成就的,还是有救,真正忏悔,忏除业障,病就好了。这些我们要懂得,然后把这些道理介绍给众生,就是对他们最好的帮助。(文:闽南佛学院雍瑞法师)

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