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解夏—宁波慧日禅寺举行解夏仪式

2016年08月19日 09:37:00 佛教在线 点击:0


宁波慧日禅寺举行解夏仪式


僧众踩界相

佛教在线浙江讯  2016年8月17日(农历七月十五)是结夏安居圆满日。下午2时许,宁波慧日禅寺僧众依照传统,云集于法堂进行解夏、自恣仪式。传喜法师首先为僧众介绍了结夏安居的起源和历史,并警策弟子要远离攀缘、常行精进。

结夏安居——又称夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。

安居制度的制定,始行于印度的古代婆罗门教,后为佛教所采用。这是由于地处亚热带的古印度,气候炎热多雨,夏天的雨季长达三个月,虫蚁繁殖迅速,草木生长繁茂,出家人为避免外出托钵行化时踩伤虫蚁与草木之新芽,招引世人讥嫌,于是规定在雨季里避免外出,聚居一处,安心修道,称为结夏安居。安居一般在夏季举行,也有于10月16日至次年1月15日举行者,称为结冬安居。

安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,是自我沉潜的修行。

解夏——三个月的安居生活,僧人度过夏季的溽热,当秋风送爽,正是结夏圆满的来临。 圆满日称为“解夏”,又称“自恣日”、“佛欢喜日”。这一天,所有参加结夏的僧人云集法堂,分享自己结夏期间的修学心得,同时自己举出须检讨改进之处,也请求同修者提出见、闻、疑等建议,故曰“自恣日”。经过真诚的发露,众僧烦恼涤除、身心清净,佛陀自然欢喜。每位僧人的戒腊又称夏腊,因结夏解夏而增长了一岁,所以这一天也是出家人的过年欢喜日。

佛陀一生在舍卫城结了25个夏,给孤独园结了22个夏,也曾在鹿野苑和灵鹫山结夏。我们对所有的结夏、解夏中的佛,现场的菩萨、声闻、阿罗汉、贤圣僧进行追忆、忆念,佛法是超时空的,只要我们忆念,佛光就会普照我们此时此刻。

佛历3043年农历七月十五,忆念过去每一个安居日,每一个安居后都有丰硕的成果,一批一批的人在这九十天中证果。像法时期也有许多人证果,在末法时期的南传佛教因其注重教理、禅定,故而也还会有少数的人证果,因此我们要生起大惭愧心。在这个末法时期,更加要抱紧佛陀的脚,就像在船上一样,要牢牢抓住这船,不要被众生洪流卷走,相互监督,收摄身心,精进修行,不可懈怠。

解夏、自恣功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

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