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尊重与包容 理事无碍的南北传佛教融和

2017年02月19日 16:14:00 人间福报 点击:0


两岸南北传佛教融合交流访问之旅(图/王淑慧)


巴利大学供僧五百僧侣(图/妙熙)

佛教在线海外讯  应供,源自于佛陀时代比丘的一门功课。至今,南传佛教仍维持着行脚托钵的传统。海峡两岸佛教界赴泰缅交流,缅甸仰光国立上座部僧伽大学校长详细介绍僧伽教育课程,并邀请“中华人间佛教联合总会”主席净耀法师、慧传法师上座,与全校五百位比丘一同接受供养。净耀法师在全球参加过无数次供僧大会,他说:“第一次领受南传比丘应供礼遇,感觉缅甸佛教比以前开放。”南传佛教强调戒律,过去只允许上座部比丘登台应供。本次交流,南北传佛教互相展现善意、尊重与包容。

北传佛教分为汉传和藏传。太虚大师在汉地倡议人生佛教,曾于厦门南普陀寺住持五年。大陆与台湾佛教界常有往来。2004年2月,两岸佛教由台湾佛光山、厦门南普陀寺、广州光孝寺、北京雍和宫等寺院共同组成“中华佛教音乐展演团”,至台港澳、美加等地巡回弘法。今日,两岸人间佛教再度携手到南传佛教国家交流,意义深远重大。

通过此次交流,南传佛教注重实修内观禅法,两岸佛教也向僧伽委员会长老介绍北传佛教比丘尼系统与信众教育,四众将汉传佛教推向了世界。大陆厦门佛教协会代表净心法师表示,教制无法一下子变革,可在教理上研究探讨,南北传佛教共通经论,如《阿含经》、《解脱道论》、律藏、《善见律毗婆沙论》等,佛陀着衣、持钵、行化人间,佛陀一代时教即是人间佛教。

行者在缅甸追寻佛陀足迹,首都仰光八角迷宫供奉着佛陀发舍利以及佛陀时期重要弟子的法像,当中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,皆是已证果的阿罗汉尊者,供人瞻仰礼拜。佛陀倡导平等,佛性没有南与北、男与女、出家与在家之别,佛陀四众弟子共担如来家业。

历史因素,南传佛教比丘尼僧团已不复存在。现今,发心出家女众只能受八关斋戒,因为没有比丘尼可以为八戒女受戒,比丘僧团不能直接为他们受具足戒,八戒女因而无法被印可为真正的出家人。

联合总会秘书长觉培法师感念五十年前,星云大师在男尊女卑、制度非常保守的环境下,挺身为比丘尼与在家居士发声。在缅期间,觉培法师向僧伽委员会长老请愿:希望缅甸僧伽印可汉传佛教比丘尼为八戒女授戒,恢复南传比丘尼僧团。

二十一世纪,缅甸翁山苏姬受到全世界瞩目,她于1991年获得了诺贝尔和平奖。翁山苏姬有一句名言:“在缅甸追求民主,是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”

缅甸社会已走向开放。今日,两岸佛教携手跨出一小步;明天,南北传佛教将迈开一大步。(文:金蜀卿)

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