注册 VIP 会员
会员中心
佛门祈愿 福满人间:
《来自佛门的吉祥祝福》祈福珍藏册 迎请电话:010-51656995、 010-51385788;QQ:179518763;邮箱:qf@fjnet.com    
设为首页 加入收藏 网站地图
middle_nav_logol.gif
您目前的位置:佛教在线>首页 > 港澳台教界动态 > 港澳台教界内容

综合座谈二菩萨道与当代汉传佛教之发展 修行方式

2016年10月02日 08:13:00 点击:0

综合座谈二菩萨道与当代汉传佛教之发展 修行方式

何日生先生

慈济大学宗教与人文研究所/慈济基金会人文志业发展处主任

摘要

慈济宗门依《无量义经》而开展。之于社会,《无量义经》有「入世、淑世」的理想与愿景。之于个人,它有内在修习人格的方法与思路。之于终极关怀,它提供宗教信仰不可或缺的究竟觉悟之境;亦即「性相本空,非有非无,非自非他,自本具足」;本不生灭 ,以及最终涅盘寂静之境。

此涅盘之境以证严上人的诠释是当下「一念不生,一念不灭」;当下「恶念不生,善念不断」;当下「欲念不生,爱心不断」,即是涅盘寂静。这是现世间意义的涅盘寂静之境。这涅盘之境是趋向爱一切众生,度一切众生。因此,慈济宗的理念是「修行为众生,开悟为众生,成道为众生」,或者说,「为众生才是修行,为众生才能开悟,为众生才能成就无上菩提大道」。

一切众生,一切因缘,都是菩萨觉悟的契机。佛教之根本大义,「一切因缘生,因缘灭」。而一切「缘起」都是随着「因」而转。没有因,就没有外缘的牵引。唯识学倡议阿赖耶识为一切种识,善恶一切的业因种子都含藏其中。第七识,则为自我生成的推力。第九识即为清净智,是为佛智。当外缘与第八识阿赖耶识接触后,就会开始造作各种因缘果报。对于慈济宗门而言,业因在境界中,而佛智的获得一样是在境界中。

证严上人阐述,如果每一个种识在与外界的境接触之际,都能将识转为清净智。亦即当识与缘对应,众生能不以第七识的自我来对应,而是以第九识、佛性的清净智来对应;在每一个缘与识的接触中,不以小爱,而是大爱;不以忌妒,而是赞叹;不以占有,而是给予;不以私我,而是以无私的爱来对应;如此心念,就能常在寂然与清净的佛智之中。

这种见解是实践的、能动的佛教观。临近一切的境界,都把握住清净的心,则一切种识里的业因,就能不断地清除,而转成一切种智。在人世间一切作为,都是以第九识的清净智来应对,则无时无刻不在佛性的愉悦中。时时利他,时时心念众生、时时无所求地为众生付出,即是清净的源头,即是将一切种识转为一切种智的动中静。这是利他实践与佛教终极觉悟的契理与契机。

 

吴有能

香港浸会大学宗教及哲学系副主任

摘要

菩萨道,简单说就是实践菩萨理想的途径,或修菩萨行的方法。但所谓菩萨就是发大愿心,普渡大众的佛教神祇,所以尽管菩萨道的具体修行,非常复杂,但都有救度众生的实践理想。

慈济的证严上人,力行菩萨道,其四大志业,八大脚印,具体的开展闻声救苦,普渡众生的菩萨道理想。

上人强调从力行进入,避免空谈;但这并非有违解行并进的二入法门,而是从具体实践中,唤起生命深处的,慈悲佛性;从实践行动中,深化体验;所以一方面,让活动的心灵,开展无量法门,另一方面,又从具体行动中,体会抽象的义理。所以这是要从做中学习,又转而从学中觉悟的做法,上人总结为「做中学,学中觉」。这种结合生命觉悟与行动实践的作法,其实,不但没有轻忽理入,反而是从行动中醒觉心灵,从实践中体会教理,所以是悲智双运,解行并进的大乘菩萨道精神。

有人虽然推许慈济的慈善救济工作,但误会慈济更像是社会慈善救济团体,而不像是佛教团体。我个人认为这是忽略慈济的汉传佛教特色。

我认为所谓汉传,并非指汉人传承,也非指汉地传承的意思。而应该从经典语言入手掌握。汉传佛教,广及日韩等地,所以并非指汉地;而无论是法师与信众,都并不局限为汉人,所以汉传并非从民族与地域立说。中日韩的汉传佛教,都使用汉文书写的佛典为主,特别是指汉译的经典为主,但并不以之为限;是以也可包含东亚民族所创作的论说,以及诗文等。然而,值得注意的是在近代以前,东亚地区还是以汉文书写系统为主,是以汉传佛教主要指汉文系统的佛教传承,应为不争之事实。其次,就教理言,汉传佛教,虽有小乘经论,但却以大乘佛理为主。所以整个东亚佛教都以大乘佛学为主要特色。

依据此二标准检视慈济,可知慈济重视的经典,无论是无量义经、法华经、净土经等等,全是汉文佛典;同时,慈济弘扬大乘佛理,特别是菩萨道。据此而言,则慈济明显表现出汉传佛教的特色。

尤有进者,慈济高度标举行经或行入,重视具体实践,在此时、此地与此人的强调下,展开去救济社会,救度生命的法门。这一强调,并未离开大乘佛法本旨与精神,且还展现其强调行动的特色,这无疑是佛教的新开拓。所以慈济宗门,静思法脉,实可视为佛教新宗派,特别是修行方面,强调行经,在抽象教理化为具体行动,将强调来世他生的取向转化为重视此时此地的佛教修行,更可说是人间佛教精神的展现。加上,慈济立足于慈悲心灵,更是人类普同的内在基础,所以慈济虽为汉传佛教,但却能用慈济工作跨域地域、种族与语言的限制,而真正实践全球普渡的宏大事业。总而言之,慈济宗门开拓汉传佛教的全球化,并展现佛教修行的当代相干性,引领当代佛教的新方向,影响深远,贡献很大。

 

桑海先生

清华大学文学博士/澳门理工学院学报编辑

摘要

自1990年证严法师倡导环保以来,在慈济志工带动下,在台湾乃至全球掀起了一场环保运动。表面上看,慈济环保只是做资源回收,但实质上更是「净化人心」的宗教实践,也是慈济菩萨道的一种修行方式。慈济环保根植于佛陀对「缘起」的觉悟。天地万物彼此依存而生,在生态恶化的今天,只有净化人心,才能力挽狂澜。在证严法师的论述中,把地球视为有机生命体的「大地之母」,又从菩萨对众生的同体大悲,发展出疼惜大地的深彻慈悲。慈济环保是人间净土思想的实践与发展。《法华经》等大乘经典中已出现人间净土意识,《六祖坛经》明确提出指向人间的唯心净土思想,太虚大师、印顺导师等都是人间净土的倡导者。慈济环保运动从「预约人间净土」活动发端,其与人间净土思想之关联性已很明确:净土要从内心求,资源回收是用具体行动建构人间净土。慈济环保是慈济宗门「行经」实践的具体化。

证严法师赞叹环保志工是真修行人,是老实修行的「草根菩提」。如印顺导师所言,老老实实为众生去做,就是修行菩萨道。做环保是证严法师「佛法生活化,菩萨人间化」思想的诠释,处处贯彻着菩萨道修行的「六度」。慈济环保不局限于环保志工,大地环保与心灵环保并重,从环保站走向日常生活。提倡与落实回收物资循环制造、环保餐具、公筷母匙、减少外食、素食斋戒等,无不是佛法的外显,其中蕴含丰富的修行要素。总之,慈济环保是佛法顺应现代社会因缘的产物,是佛陀本怀在当代的彰显和实践,与慈济四大志业有密切的关联,是菩萨道修行的重要方式。

 

崔明晨女士

凤凰网信息中心总监兼凤凰佛教主编

摘要

中国佛教慈善一直内敛低调,佛教讲无相布施,认为不应该为做慈善事业而做。菩提为因,大悲为本,佛教要做弘法利生的事业,就应该将善事慈心弘扬开去,慈善不是为了宣传某个人或某个团体,而是为了弘扬大悲为根本的精神。在高调行恶和低调行善的逆差中,媒体充斥着佛教界的八卦绯闻,却鲜见教界正能量。

作为业界第一媒体品牌,凤凰佛教频道成立至今,一直坚持媒体化、国际化、社会责任感、人文关怀四个特点,使频道成为华语世界最具影响力的佛教媒体。当佛教慈善遇到佛教传媒时,凤凰佛教以其独有的战略眼光和责任感,担负起时代赋予佛教传媒的使命,倾力搭建佛教慈善公益全媒体平台,旨在将佛陀的慈悲精神传播给大众,呼吁社会传递大爱,守望悲心,逆风而行,高歌善行。

2008年5月,凤凰佛教在汶川大地震现场连续3个月报导佛教界抗震救灾事迹,并首次将佛教慈善带入大众媒体视界,成为现代传媒承载佛教慈善的里程碑事件。

2015年10月,凤凰佛教联合30余家佛教慈善机构,搭建中国佛教慈善全媒体展示平台,打造中国版「互联网+佛教慈善」,成功联姻互联网传媒与佛教慈善公益机构,意义深远,影响巨大。

2016年6月,凤凰佛教联合北京仁爱慈善基金会、重庆华岩文教基金会、无锡灵山慈善基金会和中国人口福利基金会慈爱基金,举办了「中国首届佛教公益机构秘书长研修营」,26家佛教慈善公益机构负责人参加培训,这是中国佛教民间机构首次用组织化行为投身慈善。魏德东教授认为这是可以加载中国佛教史的一件大事,具有里程碑意义。

佛教慈善是否需要传播?我们在多年的慈善传播实践中,深刻地认识到,佛教慈善的现代化,不仅要利用现代化科技成果和现代方式弘法,而且最重要的是应契合现代的时机,针对慈善受众人心的问题,提供相应的有效途径。只要没有「小我」的动机,要有拥有「无我」的悲心,那么,佛教慈善就应该通过传媒走近大众视野,直至走进大众心灵。

欢迎投稿:

Email: news@fjnet.com(国内)  fo84000@gmail.com(国际)     在线提交
QQ:983700265    电话:010-51662115转8005      论坛投稿

免责声明:

1.来源未注明“佛教在线”的文章,均仅代表作者本人观点,不代表佛教在线立场,其观点供读者参考。

2.文章来源注明“佛教在线”的文章,为本站写作整理的文章,其版权归佛教在线所有。未经我站授权,任何印刷性书籍刊物及营利性性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明出处及链接(URL)。

3.除本站写作和整理的文章外,其他文章来自网上收集,均已注明来源,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢。

收藏本页】【打印】【关闭

要 闻

更多>>

投稿:010-85285027   信箱:(国内)  (国际)   QQ:2326936829

传真:010-51662115转8013    客服信箱:   客服电话:400-706-8559   客服QQ:847698935   在线留言   

吉祥宝塔迎请:15117935615   010-51662115转8026  010-51656995

祈福   佛教在线(www.fjnet.com)网络联系人:子桑   联系电话:010-85285027

办公地址:北京朝阳区外馆斜街甲1号泰利明苑  邮编:100011  乘车路线及地图

网站地图  义工报名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技术支持:010-51662115转8023

京ICP证020416号-14 京公网安备 11010502034359号 Copyright ©1996-2012 佛教在线版权所有