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台湾十方禅林为纪念“南怀瑾百岁诞辰”举办追思晚会

2017年10月25日 16:07:00 佛教在线 点击:0
 
 
 
佛教在线台湾讯  台湾十方禅林从九月三十日至十月七日,在新竹峨眉道场举办纪念南怀瑾先生百岁诞辰系列活动。包括:准提专修、大型晚会、“ 怀师纪念馆”动土典礼、禅茶交流会,这一系列的大型活动,邀请了社会贤达、教内高僧大德、护法檀越及十方有缘者参加盛会,同庆法乐。

今年适逢国学大师南怀瑾先生诞辰一百周年和圆寂五周年纪念,台湾十方禅林在位于新竹县峨眉乡的峨眉道场,举办了为期一周的大型纪念活动,并计划在峨眉道场兴建“怀师纪念馆 ”。十月一日起到十月七日止,进行准提专修,十月六日晚上举行“两岸礼敬与追思南师”纪念晚会,十月七日上午举行“怀师纪念馆”的动土典礼,下午进行两岸禅茶交流会。同时,在十月一日到十月七日,还有马元浩摄影绘画展“观音在人间 ”,十月一日上午举行开幕茶会。这项大型的系列活动由湖南准提共修会会长(原湖南衡阳电视台台长)善传理(法名)道友策划。

同时一项名为“回首灵山云更深——南怀瑾先生诞辰100周年纪念晚会”的大型活动,为这次的追思系列拉开了序幕,晚会由唐慧斌、善如住(法名)两位道友主持,节目包括舞蹈表演、乐器演奏、歌唱、演讲、观赏 VCR 等。在舞蹈表演方面,有莉莉安舞团表演开场舞:“ 晨曦 ”、十方禅林道友李绚芬表演独舞:“ 天女散花 ”,乐器演奏方面,有大陆人士曲佤哈文的葫芦丝演奏:“ 孤独的黑骏马 ”,禅林道友黄演宏表演北管戏曲:“ 南师 ”,陈雯老师和两名学生李钰涵、叶在茗,演奏古琴:“ 阳关三叠 ”;禅林道友田世宗表演吉他弹唱:“ 不堪风雨乱红尘 ”,大雄精舍住持明光法师独唱:“ 聚散 ”,善元音(法名)独唱:“ 但愿人长久 ”;还有李蔚亮老师与学员曾星恺、郑宇杰,表演太极拳:“ 武无极限 ”,善庆道(法名)表演诗朗诵:“ 故乡的榕树 ”。在演讲方面,有十方禅林开山方丈首愚法师致辞:“ 事师如师在,道业永相续 ”,太湖大学堂校长暨老古出版社负责人郭姮妟演讲:“ 太老师教我讲楞严 ”,主持人唐慧斌演讲:“ 惊世预言”。精彩的VCR观赏,涵盖了南怀瑾老师三不朽的纪录片:“台湾潮”——立言、“金温路”——立功、“太湖月”——立德。最后,由首愚法师领众合诵准提咒。

此外,晚会安排了一项特别赠送仪式,由各地的准提共修会,赠送十方禅林一幅具有纪念意义的艺术品,那是由中国著名画家曾见君创作的水粉画,再经由醴陵瓷窑 1300度的高温烧制而成,是一幅可以永久保存的瓷版画。

晚会主持人同时宣布:首愚法师的新书《般舟禅关日记》,在老古出版社正式出版了。

在“怀师纪念馆”动土典礼上,新竹县长邱镜淳、副县长杨文科、前国发会副主委黄万翔、峨眉乡长江宁增等人,应邀出席表达祝福之意,邱镜淳称赞十方禅林在教育、弘法、慈善方面的贡献。邱镜淳县长感佩首愚法师以出世的精神,做入世的事业,他赞叹首愚法师创建十方禅林、创办十方丛林书院,接续南怀瑾大师弘扬儒、释、道诸子百家、挽救中国文化断层的志愿。

禅茶交流会在峨眉道场的禅堂、小禅堂、禅悦养心馆、龙树学院地面层四个场地分别进行,由苏英文、邱镫锋、苏惠雯三位茶师,为大众斟上芳香浓郁的好茶,与会大众浸淫在品茶交流的禅悦法喜之中。

据了解,南怀瑾处在民族灾难、文化断层的时代,他是力挽狂澜、暗夜点灯的人,他自称,他来到这个世上,是希望能够点亮越来越多人的心灯。只有把自己这一盏灯点亮了,才能照亮自己,照亮别人。

由于南怀瑾的努力,使得中国传统文化的种子,遍洒两岸三地。南怀瑾写的书,讲的课,让许多人从中找到身心安顿的方法;他主导修成的金温铁路,影响了中国大陆经济改革的进程;他推动的儿童传统文化教育,已在多所学校借鉴、推行。

据指称:南怀瑾对于儒、释、道三教、诸子百家,无不融会贯通,而且不避东方、西方,都能在他的思想熔炉里完美融合。在佛法、佛学、佛教三个层次上,南怀瑾也是通家,在藏密方面,他是红教、白教、黄教、花教的金刚上师。南怀瑾最难得的精神,是他从无门户之见,他一直强调,道是天下的公道,绝非某一个人的道,或者某一家的道。他从未排斥、贬低任何一家之言,他对每一家都能融会贯通,信手拈来;他教化的对象也是有教无类,无论三教九流,贩夫走卒,都可以在他面前登堂入室。

南怀瑾为了理想,宁愿舍弃自己的名利财富。南怀瑾在台湾的时候,不惜举债来弘扬传统文化,推动东西文化融合,甚至供养穷学生们生活,让这些出家、在家的穷学生们专心用功。

由于几千年来的中国传统文化,几乎都是在小部分知识精英之中流传,一般民众虽然活在中国文化的氛围中,但并不知道文化的内涵究竟是什么,而知识分子在语境上,往往困于学术教条,跟群众脱节、与社会脱节。

反观南怀瑾的著作,在表述方面深入浅出,充满亲和力,很容易沟通读者的心,甚至三教九流的人都能接受他书中的某一观点或一部分观点;他接续了几千年来学术殿堂与普罗大众之间的隔离断层,使中国传统的精英学问,重新回到 “道不远人 ”的境界。

据悉,南怀瑾曾经在读完《续指月录》这本书后,挥毫写下一首诗:“ 四百年来访道人,已无一法可留心。自从只履西归后,回首灵山云更深。”(文:廖天任,图:十方禅林)

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