进入本世纪以来，各地旅游业的发展，把寺院当作了摇钱树，各地寺院过度地强调施与功德，忽视自我修行的功德，认为只要为寺院道观做好事，多布施钱财，就能获得别人没有的好运，似乎神灵关注的只是信徒的钱财，至于某个人是否曾经作恶多端，神灵也和贪官一样，根本不管不顾，还会保佑他。

佛教迅速利益化、金钱化，宗教成为赚钱手段而使佛教发展面临严重危机的源头。一些宗教界的知名人士为这种源头的辩解，成为所有中国宗教组织敛财的借口和理由，也是原本纯正、脱俗、深奥而富于启发意义的佛法理论，堕落为一种满足人利益需求的万金油，认为任何行为都符合佛法，任何方式都能发展佛教，任何手段都是在普度众生。

其实，中国的寺院文化大多早已脱离了佛教正义，成为各地旅游机构、或是算命求签、满足某些人非分之想的场所。有些寺院中为一个要中考、高考的学生念一次经，要上千块钱，做一次法事，要上万元。到某些总是遇到倒霉事的人家中念经超度，少则数百，多则数万元。甚至有些企业经营不善，也请法师做法事，一方面克扣职工工资，让工人超时工作，另外一方面对僧人支付巨额的功德钱。这些都与佛教的善的本义想违背，成为一种恶行。

还有一些僧人，通过一些裙带关系，获得某些名头，迅速敛财之后还俗，成为富翁，佛教组织成为某些人的发财手段，而大量的僧侣享有远远超过他本人生活需要的财产，他们所拥有的巨额财富也根本没有推向公益事业，或是用远弘扬佛法所需，这部分既不交税，也不用于公益，不受任何社会监督的财富，在中国社会形成了一个巨大的道德黑洞。它的效用不是宗教所弘扬的高尚，而是宗教所反对的卑劣。