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有边与无边——圣严法师

2008年08月25日 17:08:00 圣严法师 点击:0

“边”是界限、范围、领域、阶段等的意思。从空间讲,这个讲堂是七千平方英尺,虽然很大,但仍限于此数,四面的墙壁门窗,便是它的边际。从时间讲,这次的演讲,是自下午二点至五点,除了主持人的欢迎词,主办单位的介绍词,还要留四十分钟给诸位发问。我能利用的不足两小时,王明怡君的粤语翻译,又占了其中的一半,真正由我演讲的时间,实在太有限了,这也叫作有边。只要有空间与时间的范围,无不是有边;时空的相加,称为宇宙,不论它有多久多大,多短多小,均未脱出有边的世间。

从有形物体的存在,知有空间;从物体的移动变化,知有时间。从时空所得的经验之累积,称为知识,时空既有限,知识当然也是有限,知识限于执著空与有、善与恶、对与错的两边。凡为有限,便不能无敌,唯至无我无相,不取不舍,始称无边无限。佛世有一位大学问家,他以为世间学问无不尽知而且精通,甚至将他的脑袋及肚皮用铜箍箍起,怕其学问过多而发生爆炸。他听人说,佛陀是一切智人,是大觉智者,他很不服气,便去找著佛陀辩论。他对释尊说:“究竟是你知得多还是我知得多,让我们来比一比。”佛陀问他:“如何比法?”他说:“任你出个题目,我都可以向你保证,一定将你驳倒。”佛说:“那倒好,我没有题目,就是我的题目,你来辩驳吧。”结果,那位大学问家,竟然黔驴技穷,瞠目以对,无法测知佛陀的智慧究竟有多高深了。

执有,是有边;执空,则是空边。空有二边,都是有边。依仗知识,因为执著;没有知识,更属荒唐。佛法教人不执二边,也不舍二边。当然,此非和事佬式的折衷主义,也非骑墙式的中道主义,而是把有与空的二边为我所用,我却不为有与空的二边所捆。

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