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圆晖法师的愿望——智敏上师

2012年12月08日 10:49:00 智敏上师的博客 点击:0

“冀味道君子,义学精人,披之而不惑,寻之而易悟,其犹执鸾镜而鉴像,持龙泉以断物,盖述之志矣。愚见不敏,何必当乎?庶通鉴之士,详而正焉。”

“冀”就是希望,“味道君子”,欢喜研究道——佛教道理的那些君子,那些高尚的人。“义学精人”,义学,佛教专门研究法相教理的叫义学。

专门研究研究义学的精人,可以“披之而不惑”,翻了我这个书,看了我这个书不会再有疑惑,一看自己问题就解决了。“寻之而易悟”,你只要照这个里边,跟了它进去追求,什么道理都会懂,可以悟。悟什么?悟人空那些道理。

打个譬喻:“其犹执鸾镜而鉴像,持龙泉以断物,盖述之志矣”,我写这本书的“志”,就是我的目的,就希望像个镜子一样,照东西一清二楚,把佛的教理,好像镜子里面照一样,一模一样,没有失去它的真相。

“持龙泉以断物”,“龙泉”是宝剑,来砍东西最锋利的。我们拿这个东西,你学了《俱舍》之后来判断是非真假,跟龙泉宝剑一样,当下立断,不需要怀疑了,那就是我的写这本书的目的。

这里边也有个古典,“执鸾镜而鉴像”,“鸾镜”,这是个很好的譬喻。镜能照相,当然啰,镜子照的相跟你原来的是一模一样的;佛的道理用《颂疏》表现出来,跟镜子照相一样,就是一模一样的,把这个道理把它显发出来。

为什么要鸾镜呢?镜子就可以了,它表示镜子的象征。他说过去有一个人,他在路上看见两个鸾鸟在跳舞,鸾是凤凰一类的鸟,现在没有了。那么他看见两个鸾鸟,本来长得很好,又是两个一对在跳舞,他看了很欢喜,他说我现在到京城里去,把这个抓过来贡献国王,那就是最好的供品。他马上把它抓住,准备来贡献国王的。

但是因为当时交通不方便,路上很辛苦,鸾鸟死掉一个。他跑到国王面前,要它舞的话,一个鸾鸟孤单单的不想舞,没有劲道,舞不起来。那么贡献的那个人也很着急,国王感到也很愁闷,好容易看到个鸾鸟,很不容易见到的,它跳起来不是更好吗?现在它不跳,怎么办?于是就问他的大臣里边有智慧的。

大臣说,这个鸾鸟要成对才能舞,它两个一对的就跳舞了,高兴,一个它是不跳啦,怎么办呢?拿镜来照嘛。镜子一照,它看到里边有个鸾鸟,它认为是一对了。鸾鸟不是人啊,它认不到镜子,它看到里边有个鸟,就认为还有一个鸟在那里。
国王说这个办法好,试试看,拿个镜子来。拿镜子一照呢,这个鸾鸟看见,哦,镜子里还有一个鸟,那个鸟是一样的,都是鸾鸟,高兴了,一高兴,就跳起了。这个就对了。

它就是说这个镜子作用很大,可以使鸾鸟认为镜子真的有个鸾鸟,在里边一样。我们这个《颂疏》一样,它可以起什么作用呢?把佛教的教理跟镜子一样给你照得清清楚楚,可以说这个譬喻是一个非常好的一个譬喻。

“持龙泉以断物”,也是一个极好的譬喻。龙泉是一个宝剑, 《吴越春秋》这是一本古代历史的书:“楚王召风湖子而告之曰”,楚王召他的大臣,告诉他说,“寡人”,我听说吴国有个人叫干将,越国有一个叫欧冶,这两个人都会铸宝剑的,是一个专门铸剑的一个专家,“寡人”,就是他自己自称自己国王了。他说我想叫你去请这两个人铸宝剑行不行?

风湖子说可以,“风湖子乃往见,二子作之”,他去见他们两个,叫他们做两把宝剑,一个人做了一把叫龙泉,一个人做了一把叫太阿。

那么这里譬喻就是说,我们学了《颂疏》以后,我们这个道理学好了,那么一些事情来了之后,当下立断,是真的是假的。这道理该怎么样的,马上就全知道、判断,龙泉宝剑一样,砍下去利利索索的。

这个我们经常讲,以前五台山的副会长绛白杨,他法相学得很好。他开会,你们讲了很多,他听在那里,最后他发言,哪里对哪里不对,他一下子给你说了,没有人可以推倒他的。也就是跟龙泉一样的,他给你决断,是这样子对,那样子不对。

那就是非常之干脆,跟龙泉宝剑一样,马上把它决断,不需要怀疑。这个是表示作用,他说我这本书做出来,能够像鸾镜一样照东西,清清楚楚跟真的一样;跟龙泉一样判断东西,非常之干脆、决断,没有疑惑,这个目的就在此。

“愚见不敏,何必当乎?”这又是客气。我这个人是很愚蠢的,我的见地是不聪明的,我说的话“何必当乎”,不一定正确的。“庶通鉴之士,详而正焉”,就希望“通鉴之士”,有学之士,博学、有学问那些人,看了之后把它仔细地看一看来纠正它,序一般都用这样的话。

今天时间差不多了,这篇序用的典故很多,这些典故都是很有意义的。像是“文盖云间,声雄日下”,“鸾镜鉴像”,“龙泉断物”等等,就看你们以后作文章能不能用上去?能用上去,这个文章就学了有道理。

同时他把《俱舍论》的一些好处,世亲菩萨的一些事迹等等都写得比较详细。这个文章写得非常好,你看了之后,虽然文字不多,意义也不太多,但是感到非常之向往,非常之好。文章就在这里,它的作用也在这里,把东西抬高到很高的地步。

文章写得不好,最好的东西说出来,人家听了无所谓,平平淡淡的,这是文字的作用。我们要学佛法,要通五明,为什么?就是弘法的时候需要。声明,弘法的时候,不论演讲也好,写文章也好,都要用声明,这是帮助起弘法的作用的。

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