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菩提心的根本即是大悲——永能法师

2013年06月24日 15:10:00 法门寺佛学院的博客 点击:0

小到蚊虫、蚂蚁这些小的生命开始爱护,多放生、护生(图片来源:资料图)

我们知道发菩提心才是进入大乘道的根本,然而对菩提心的概念还是很模糊,“上求佛道,下化众生”这一点很多人都知道,但是具体怎么落实还是不可而知,所以就要学习发菩提心之因。在《无尽慧经》中佛说:“大德舍利弗,又诸菩萨,大悲无尽,所以者何,是前导故。大德舍利弗,如息出入是人命根之所前导,如是诸菩萨所有大悲,亦是承办大乘前导。”从中可得生起大悲心,才是发起菩提心的前方便。我们既然发心要“上求佛道,下化众生”,那么就要拔除一切有情出生死苦,如果悲心不够是不行的,要担起度尽众生的重担,全靠悲心,不担起这个重担也不能算是一个大乘行者,所以说悲心是第一重要。

二者,即然发了菩提心,就要行菩提行,但是有情众生无边无际,数量繁多,而且行为暴恶,要度尽需要无数劫。好心为他,也许他非但不领情,还会恩将仇报,看见这样很容易怯懦退堕为小乘,所以不是一次发起大悲就行,需要恒常不断的串习生起,才能坚固不动。如果“于自的苦乐全不顾虑,于利他事毫无厌舍”,这样就能很快圆满福慧二种资粮,成就佛道。看见大悲心有这样的利益,才能推动自己趣入极难行的菩萨道。如《菩提道次第广论》所说:“其大悲者,为于成熟一切有情。全无苦受是所不受,全无乐受是所不舍,若趣如是极大难行,不久即能圆满资粮,决定当得一切智位,是故一切佛法根本即是大悲。”从中可见悲心是生起菩提心的动力。

再者,诸佛在成就佛道时,他们不像小乘很快住在“寂灭涅槃”当中,而是尽虚空、遍法界地去利益众生,这也是大悲心的威力,如果无大悲就如同二乘声闻。如《修次第中篇》中说:“佛薄伽梵无住大涅槃。因即是大悲。”这说明佛不住寂灭涅槃,是因为佛有大悲心的缘故。诸佛清楚自己若住在“寂灭涅槃”当中,众生就要多受苦,所以才以大悲心“无住涅槃”,广大地利益一切有情。

综上所述,生起大悲心是发起菩提心之因,所以要在相续中生起悲心,就要从小事做起。小到蚊虫、蚂蚁这些小的生命开始爱护,多放生、护生,还要多思维三恶道苦,来培养自己的悲心,让其增长广大。大到对人要平等对待,不论是亲人,还是怨敌、中庸(陌生人),一视同仁。放下内心的贪、嗔、痴、打击、报复、我执等烦恼,时时刻刻想着自己已发菩提心,一切有情皆在苦难当中,无有快乐可言,所以是我所救度之对像,怎可嗔慢他们。这样只要长期不断的修心,悲心才能生起,菩提心才能够坚固。

谨以此文奉上,希望能够帮助更多人修学,不到之处还望不吝赐教,愿共同探讨。

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