菩提心的根本即是大悲——永能法师

小到蚊虫、蚂蚁这些小的生命开始爱护，多放生、护生（图片来源：资料图）

我们知道发菩提心才是进入大乘道的根本，然而对菩提心的概念还是很模糊，“上求佛道，下化众生”这一点很多人都知道，但是具体怎么落实还是不可而知，所以就要学习发菩提心之因。在《无尽慧经》中佛说：“大德舍利弗，又诸菩萨，大悲无尽，所以者何，是前导故。大德舍利弗，如息出入是人命根之所前导，如是诸菩萨所有大悲，亦是承办大乘前导。”从中可得生起大悲心，才是发起菩提心的前方便。我们既然发心要“上求佛道，下化众生”，那么就要拔除一切有情出生死苦，如果悲心不够是不行的，要担起度尽众生的重担，全靠悲心，不担起这个重担也不能算是一个大乘行者，所以说悲心是第一重要。

二者，即然发了菩提心，就要行菩提行，但是有情众生无边无际，数量繁多，而且行为暴恶，要度尽需要无数劫。好心为他，也许他非但不领情，还会恩将仇报，看见这样很容易怯懦退堕为小乘，所以不是一次发起大悲就行，需要恒常不断的串习生起，才能坚固不动。如果“于自的苦乐全不顾虑，于利他事毫无厌舍”，这样就能很快圆满福慧二种资粮，成就佛道。看见大悲心有这样的利益，才能推动自己趣入极难行的菩萨道。如《菩提道次第广论》所说：“其大悲者，为于成熟一切有情。全无苦受是所不受，全无乐受是所不舍，若趣如是极大难行，不久即能圆满资粮，决定当得一切智位，是故一切佛法根本即是大悲。”从中可见悲心是生起菩提心的动力。

再者，诸佛在成就佛道时，他们不像小乘很快住在“寂灭涅槃”当中，而是尽虚空、遍法界地去利益众生，这也是大悲心的威力，如果无大悲就如同二乘声闻。如《修次第中篇》中说：“佛薄伽梵无住大涅槃。因即是大悲。”这说明佛不住寂灭涅槃，是因为佛有大悲心的缘故。诸佛清楚自己若住在“寂灭涅槃”当中，众生就要多受苦，所以才以大悲心“无住涅槃”，广大地利益一切有情。

综上所述，生起大悲心是发起菩提心之因，所以要在相续中生起悲心，就要从小事做起。小到蚊虫、蚂蚁这些小的生命开始爱护，多放生、护生，还要多思维三恶道苦，来培养自己的悲心，让其增长广大。大到对人要平等对待，不论是亲人，还是怨敌、中庸（陌生人），一视同仁。放下内心的贪、嗔、痴、打击、报复、我执等烦恼，时时刻刻想着自己已发菩提心，一切有情皆在苦难当中，无有快乐可言，所以是我所救度之对像，怎可嗔慢他们。这样只要长期不断的修心，悲心才能生起，菩提心才能够坚固。

谨以此文奉上，希望能够帮助更多人修学，不到之处还望不吝赐教，愿共同探讨。