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理解佛陀传记 回归佛陀本怀——道安书院第三次集中学习侧记

2016年11月01日 09:33:00 道安书院 点击:0


佛陀晚年传记经典:浓缩人性精华


道安书院第一期佛教文化研究培训班在保定观音寺进行第三次集中授课


程恭让院长代交星云大师墨宝:感恩大师慈悲



讲师论坛


禅林夜话


保定观音寺

佛教在线河北讯  佛陀晚年的时光都在思考什么?都在告诫什么?都在强调什么?这是2016年10月28日至30日,道安书院第一期佛教文化研究培训班在保定观音寺进行第三次集中授课的主题。

佛陀晚年传记经典:浓缩人性精华

由道安书院院长、南京大学中华文化研究院程恭让教授主译,河北省保定市佛教协会会长、道安书院创办人真广法师,及心理学与临床医学博士裴昱共译的《大涅槃经——佛陀晚年传记》是这次学习的核心经典。程恭让院长首先阐述这部经典产生的历史背景及译此经的缘起,将目前存世的八部佛陀涅槃经典,形象地概括为1+4+3。其中“1”是指南传佛教《大藏经》长部经典中的《大涅槃经》;“4”是指汉传佛教所传部派佛教的四部《涅槃经》:(一)西晋白法祖所译《佛般泥洹经》,(二)东晋法显所译《大般涅槃经》,(三)东晋失译人所译《般泥洹经》,(四)后秦佛陀耶舍、竺佛念所译《长阿含经》中之《遊行经》;“3”是指汉传佛教所传菩萨乘三部涅槃经——北本涅槃经、南本涅槃经、东晋法显所译六卷本涅槃经。其中“1+4”均为部派佛教所传;“3”为菩萨乘所传。程教授在充分研究各种版本的基础上,最终确认南传佛教《大藏经》长部中的《涅槃经》,是同类佛陀涅槃经典中最古老的一部。它记录了佛陀住世最晚年阶段的一次遊历、弘法以及涅槃的历史过程,所以他称之为“佛陀晚年传记”。这次道安书院长达七个小时的授课,处处流淌出为人间佛教思想正本清源的思路与智慧,善巧方便地用此经把人间佛教的佛陀本怀完整地分享给道安书院全体学员。

在讲述雨舍婆罗门前去拜会佛陀以及佛陀晚年最后一次出游度众的事例,院长指出:本经近乎用白描手法展示出释迦牟尼晚年生活的真实场景,经中所记王之不衰退法、比丘之不衰退法、庵婆波利妓女供养佛陀、因食纯陀供养佛陀涅槃等真实故事,完整揭示了释迦牟尼对治国安邦的一整套理念、揭示了对僧团如何发展壮大的路径、揭示了人无贵贱皆有佛性等鲜明观点,生动形象地为后世佛弟子展示出一个有血有肉、可亲可敬、具有完整的人性光芒的伟大圣者、觉者的真实形象。

佛陀晚年传记经典:闪耀圣性至明  

本次授课,重点解决了佛教信仰中的“佛陀观”问题,教授重点阐明:一方面具有完整的人性,一方面具有完整的圣性,而完整的人性与完整的圣性这两个方面奇迹般地具足于佛陀的一身,是本经所揭示的佛陀观的基本智慧。程教授根据这点向学员传递出“人间于天则是善处”“佛世尊,皆出人间,非由天而得”的有史有据的正见正识。

这次集中学习的这部《大涅槃经》,除了明确告知世人如何看待佛陀、佛教,如何使佛教思想成为社会大众共同遵守的通用的核心准则外,还以生动的形式,暗示出一切人类俱平等乃至“一切众生皆有佛性”的观点,并且在佛教历史上首次针对无限和有限、圣性和人性、有为和无为、有漏和无漏等佛教理念,做出了有意义的理论建构的尝试,为后世经典继续展开佛理思考提供了指导路径。正是因此,研习此经的佛陀观等智慧,也为我们更好地理解佛陀之后佛教哲学的诸种理论,提供了诠释的方向。除此以外,如四圣谛、四念处、八正道、戒定慧等佛学义理,也都在这部经典中得以充分体现。

此次道安书院修学期间,适逢大佛光寺举办药师佛圣诞法会,真广法师法务繁忙,百忙之中来到弘法楼看望陪伴学员们一起学习,让同学们十分感动,深受鼓舞!

程恭让院长代交星云大师墨宝:感恩大师慈悲

程恭让院长将星云大师赠送大佛光寺的墨宝《十修歌》亲手转交给真广法师,感恩星云大师的慈悲!

星云大师:十修歌

一修人我不计较;二修彼此不比较;

三修处世有礼貌;四修见人要微笑;

五修吃亏不要紧;六修待人要厚道;

七修心内无烦恼;八修口中多说好;

九修结交皆君子;十修大家成佛道。

若是人人能十修,佛国净土乐逍遥!

道安讲师论坛:学子思想自由的智慧激荡

教育培人才,共修化人心。

10月29日夜,天空清冷静,月辉挂道安。书院学员们齐聚保定观音寺内明学堂,围绕全天的授课主题开展分组讨论。通过进一步学习和讨论,学员们明白了这部经典是一部佛教史上最早记录佛陀晚年生平,最早建构既具完整的人性、又具完整的圣性的佛陀观的伟大经典,这对我们今天学习还原佛陀形象,具有重要的启迪意义;对于今后如何学习佛教经典,也有了更清晰的思路和方向。

学员带着满心的欢喜在清冷的夜空中,讨论再讨论,交锋再交锋,几乎忽略了寺院墙外不断呼啸而过的高铁列车的噪音,笑声满触弘法楼。

10月30日,道安书院还举办首次“道安讲师论坛”。论坛上,首次登台讲演的七位学员均能结合自己的专业领域,对人间佛教发展及其普世价值进行了研析交流。学员韩敬山结合对华北地区各宗教的发展现状,提出佛教在当今全球化的发展趋势下必须做到知己知彼,并列举出其他宗教的具体做法,对今后正信佛教的弘扬提供了可资借鉴的思路;保定大佛光寺医僧道和法师则以佛教医药的历史渊源为切入点,强调了借假修真、医药弘法,普度众生的意义;学员胡明通过讲解达摩祖师的《四行观》,指出佛法学习中知行并重的重要性;学员颜峻通过互动的方式,让大家在参与的方式中,深切体会佛教“十二因缘”概念的真实内涵;学员郑慧以“正念及其应用”为题,对于佛法的正念思想在现代社会文化中可能的运用,提出了极具创意的思考;学员李小双结合自己在佛教媒体工作中的经验,对佛教弘法今后如何善用传媒的问题,提出了自己的深入观察;学员心净结合在美国的参学见闻,提出了对人间佛教传播新方式的探索。首期道安学员论坛从庄严活泼中透出道安人致力于人间佛教传播的责任感和使命感,为道安书院探索培养现代社会的专业弘法人才迈出了实质性的一步。

禅林夜话:精庐内纷弹琉璃之琴

28日晚,保定观音寺传灯楼,道安书院第三次开启禅林夜话,师生相递,灯灯相传。

座谈会上,学员们重点分享了第二次学习以来的感悟心得,程恭让院长对书院发展提出两点意见:一是书院要争取办成以河北保定为中心,辐射全国的专业研究型书院,以吸引更多的人才学习修行传播佛教的普世价值;二是学员要通过写心得的方式锻炼自己的逻辑能力、思考能力,进而提升佛教文化层次,饶益社会。

周六晚的禅修课,大佛光寺监院道省法师还用参话头的方式将大家引入了一个深入觉察、关注当下、禅有所悟的美好时光。

保定观音寺监院道禅法师向道安书院全体学员详述了这个寺院的发展历程。观音寺位于保定市清苑县国公营村,占地面积36000多平方米,常住50余人。寺内绿茵缀地,松柏挺拔,建筑宏伟,宝相庄严。观音寺始建于隋唐时期,历尽千年沧桑,历代皆有废兴。1992年,明空长老应请自北京法源寺驻锡来此,承担起中兴古刹重任。明空长老示寂后,监院真广法师继任住持,续奔忙碌,使这座千年古刹焕发新机,目前已成为蜚声华北地区的京南著名古刹。观音寺通过举办国际大学生禅学夏令营等方式,点滴入心地弘传人间佛教。正如学员、大慈阁住持道悟法师所指出的那样,由观音寺而大慈阁,由大慈阁而大佛光寺,见证了师父真广法师带领大家一步步前进的足迹。而这正是保定人间佛教20年来一步步艰辛耕耘、一步步成长壮大的足迹!

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