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文明和合,和合文明;普天同欢,世界大同——高志其先生联合国之行有感

2017年06月08日 09:19:00 高士其科普 点击:0

中国著名学者、辞赋家高志其先生2012年5月3日与联合国副秘书长南威哲先生会见中畅谈了和合文明、世界大同问题,发人深思,给人启迪,对于人们认识当前国际大势,明辨人类去从,具有全球利益和共同抉择性的重大意义。

高志其为中国著名科学家、科普作家、教育家高士其之子,中国科学技术发展基金会高士其基金管委会秘书长,中国传统文化促进会副会长,长期致力于思维科学、哲学、大文化研究。在其大量的论著、演讲、辞赋作品中,始终奏鸣着一种宗教、哲理、信仰与人类心灵的最强音——和平,和合,普天同欢,世界大同。

面对广袤无垠的浩渺宇宙,人的天然视力是十分有限的,人在万里晴空、十分平静的海面上,能看到16公里外的船只;在纯净的空气中,能看见27公里外的烛光;抬头仰望星空,则能见到几十至几千公里的星座……而人对自己的世界,却往往只看到眼前——利益与偏激遮蔽了视线,但人们却必须看清远方,才能正确地选择道路。

人世的远方,就是共同的愿景,就是在不同的信念体系中却几乎彼此相同的最终愿景,即高志其先生在与南威哲对话中反复强调的主旋律:和平,和合,普天同欢,世界大同!

——他首先述及了中国天台山国清寺在唐朝出现的两位充满欢喜与和睦的僧人——寒山与拾得,他们被称为“和合二仙”,历经宋、元、明、清,他们的和合思想与精神在中国逐渐上升为统治阶级的主流意识。他认为,中华民族的这一宝贵精神财富,今天也应为当今人类世界的文明和合作出贡献。因此,他在自己的《世界和合文明祈愿文》中祈愿:“和合文明,文明和合,佛印基伊,世界大同;和合文明,文明和合,人类世界,普天同欢。”

——继而,他展示了赠给南威哲先生的毛笔题词:“与天地精神相往来,与古今圣贤相往来,与宇宙规律相往来,与时空真谛相往来”,并全文朗诵了他的《我所思赋——风从东来》:“佛陀证道,遥望天际辰星,耶稣祈祷,直至东方拂晓…穆贤创制,可兰经教,皆开一代之风,而立千秋之业,寓人信仰耳…”并指出:犹太教、基督教、天主教、印度教、佛教都一脉相承,产于东方。但关键不在于东方西方,而在于它们共同的思想精髓:“和合文明,文明和合,佛印基伊,世界大同。”为此,他还把不同思想的共同精髓比做一棵枝繁叶茂的参天大树,“让它不要再对立、分别、矛盾,让它成为一体,共同置身于大树和它本身的繁荣,让它枝繁叶茂,根深蒂固。”

——最后,他引用了中国“和合学概论”作者张立文和日本著名学者汤因比的论述:“我国是一个讲求‘和合’文化的国家,主张以和为贵,对各种文化兼容并包”,“中国的和合文化、和合哲学、和合思想与和合精神而言,并因此而形成的中华和合文明,它必将对世界的其他文明起到启示性的指导意义与引领作用。”他自己也情不自禁地呼吁:“为和谐社会与和谐世界的构建与推动服务,共同迎接一个中华文明璀璨的新纪元的来临,迎接世界和平、和谐、和合新曙光的出现!”

鉴于自己的科技哲学学科背景,如果我们都能够从科技与当代社会发展的角度去体会和思考一下高志其先生的联合国之行、南威哲对话,我们就会不无惊异地发现:“和合文明,文明和合。佛印基伊,世界大同;”不但是一种可贵的思想、至高的信念,而且是一种睿智的发现、伟大的涅槃——对处于“末日”警告中的危若累卵的地球村来说,对漂泊于能量和暗能量的大海,瞬间即可倾覆的诺亚方舟来说,对人类必须面对的当代现实来说,这几乎是一种必须立即确立的使命和必须坚决执行的指令!何以见得?

第一,二战以来,地球人的自毁能力在爆炸性地增长:1945年的第一朵蘑菇云是2万吨级的原子弹,瞬间杀死20万人,整个广岛七八年寸草不生;1952年的第一颗氢弹把毁灭力在7年中提高了800倍!可以立时毁灭一个中等国家!现在,全球每人可分配3吨炸弹!地球人的自毁能力是3万次!核裁军之前,最高曾达12万次!可是,多年的艰难的裁军成果,完全可以在相互翻脸的第一个礼拜就能直线上升到超越一切历史水平!

第二,核武器打开了潘杜拉的盒子,打开了人类的死亡之门,就再也无法合上了,只能避免进入。但是,本应“同舟共济”、已经是生死与共的我们,却始终在这随风飘荡的一叶方舟上暗中较劲,争强斗狠,扩军备战,威慑别人,以争显“不怕同归于尽”的“勇武霸气”以提高自己的“言论威力”、“国际地位”他们似乎并不知道或并不相信,第三次世界大战是没有胜利者的,人们均要在共同的失败中同归于尽!

第三,科学技术的发展已经使全世界的经济、社会相互依赖,全球区域组织、合作组织的出现,频繁的政治、经济、文化、科技交流,已经把世界变成了“地球村”,但却没有“村长”和“村委会”;这样的群体,这样的生态,能够长久存在吗?借言玛雅人的2012“末日预言”虽不可能准确到年月日,但当代局面下的地球人,还能再坚持生存几个十年?百年?……自然原因其实并不能直接毁灭人类,但它所导致的人类争夺、争胜却完全能够在一瞬间导致其难逃的宿命!

第四,全球性的能源危机、资源掠夺、过度开发、气温变暖和环境污染、生态破坏、人口增长、生存条件的恶化也在强烈呼吁必须有一个全球性的、“世界政府”性的国际统一力量来解决这些全球性的问题,而任何一国甚至多国的局部努力,都不可能奏效。地球人的公共生活,已经使整个地球村都牵一发而动全身了。

第五,二战中建立的联合国是人类史上比二战胜利更加伟大的历史创举。一战到二战的间隙只有13年,但二战结束迄今已有67年没有发生全球性战争,联合国的存在和蘑菇云的毁灭性警告不能不说是最重要的原因。但是,联合国却并没有军力贯彻自己的意志,没有警力实现国际法庭的裁决,没有财力调节全球的经济,没有实力维护世界的安宁,人类的命运,究竟何去何从?!

残酷的现实、历史的教训和人性的弱点都让在这一叶诺亚方舟上同舟共济的我们共同把目光投向了遥远的地平线~希望在那儿能够有一片广阔而坚实的土地,使在这艘拥挤而逐渐下沉的小船上的地球人,使疲惫而相互觊觎、仇视、心怀歹意杀心的我们不是一起葬身大海,而是共同得救。

那儿,在我们幻想出现奇迹的横梗着的地平线上,竟然真的出现了奇迹,出现了一位越走越近,又越走越远了的踽踽独行的老人,他,就是那位伟大科学家,阿尔伯特·爱因斯坦。望着他离去的蝺偻的背影,人们寻找着他刚才似乎弯腰在地上放下的一件什么东西…哦…终于,有人惊喜得喊了起来:这儿有一张纸!上面似乎写着这位老人家的临别赠言:“世界政府,等比裁军,和合相向,世界大同。”

夜,已经深了;我们无法立即辨识道路,去追踪他的身影,但,有关他的世界政府的详细诠释与说明,却可以请见附后的一篇文字:《地球村边的诺亚方舟——爱因斯坦的世界政府》。

夜色如银,虫蝥长鸣;朗月团圞,静待日升……在此,请让我们以高志其先生的“世界文明和合祈愿文”暂为我们此夜的心会笔谈作结并再次为我们的星球,我们的世界,我们的同舟共济,我们的休戚与共祈愿:

世界文明和合祈愿文

和合文明,文明和合。

佛印基伊,世界大同;

和合文明,文明和合。

人类世界,普天同庆。

     2013年3月16日

人物介绍

丁长青

河海大学公共管理学院哲学系主任。

1980年10月至1981年2月 中国社会科学院实习研究员

1981年3月至1982年8月 中央党校自然辩证法研究班毕业

1967年4月至1969年9月 交通部三局四处

1969年9月至1980年9月 云南省铁路建设公司

1980年10月至1981年2月 考取中国社会科学院实习研究员,分配于云南社科院

1982年9月至1986年11月 云南社科院哲学研究所

1986年12月至今 河海大学社科系、人文学院、公共管理学院、马克思主义学院

主要成果:

1、《科学技术哲学经典导读》 河海大学出版 2001年9月出版 主编

2、《科学技术学》 江苏科技出版社 2003年8月出版 主编

3、《科技哲学概论》 河海大学出版社 2003年10月出版 第一作者

4、《科学技术方法》 河海大学出版社 2003年10月出版 专著

5、《中外科技与社会大事总览》(320万字大型文献) 江苏省金陵科技著作出版基金;江苏科技出版社 2006年10月出版 主编

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