注册 VIP 会员
会员中心
佛门祈愿 福满人间:
《来自佛门的吉祥祝福》祈福珍藏册 迎请电话:010-51656995、 010-51385788;QQ:179518763;邮箱:qf@fjnet.com    
设为首页 加入收藏 网站地图
middle_nav_logol.gif
您目前的位置:佛教在线>首页 > 精品博文 > 博文推荐

我们的惟一——智觉法师

2013年05月07日 14:58:00 《净土》 点击:0

——学习《阿弥陀经》的一点体会

念佛法门就是我们的惟一,是末法众生度脱生死苦海惟一可乘的宝筏(图片来源:资料图)

尊敬的各位领导,各位大和尚,诸位师长、前辈、道友:

大家吉祥如意!后学来自广东尼众佛学院,法名智觉。今天借此殊胜因缘,谈谈我学习《阿弥陀经》的一点体会、见解,祈请各位大和尚慈悲加持,评委大德慈悲鼓励,诸善知识欢喜指教!我演讲的题目是:我们的惟一。

芸芸众生,于生死苦海,时沉时浮,何以出离?无上佛法,能令解脱。佛说八万四千法门,无量无边,哪一种法门更契合现代人的根机呢?末法时代的我们,想了脱生死、速成佛道,惟一的出路就是信愿念佛,求生西方净土。释迦牟尼佛在《无量寿经》中云:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”《大集经》云:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死。”释尊都如此悬记,可见念佛法门就是我们的惟一,是末法众生度脱生死苦海惟一可乘的宝筏。

《阿弥陀经》是释迦世尊大慈大悲、怜悯我等苦难众生而无问自说的。在这部经中,佛呼唤舍利弗36次,恳切叮咛,悲心似海,劝修念佛一法。印光大师云:“九界众生离此法,上不能圆成佛道;十方诸佛舍此法,下不能普利群萌。”可见念佛一法是何等殊胜!本经以信愿持名为修行宗要,以往生不退、一生圆成佛果为归趣力用。下面我就从信愿行三方面来谈。

一、信

净土法门是极难信之法。佛法可分为大乘和小乘:小乘果要严持净戒,断见思惑方可得;大乘果要明心见性,称性而起修方可证果。观察一下我等末法众生,有谁能断得了见思惑?又有谁真正开悟了?几乎没有。那么小乘果、大乘果我们都得不到,我们的生死何能了脱?佛道何以成就?在出世间的八万四千法门中我们迷失了方向,痛苦、恐惧、困惑交织在心中。究竟哪一个法门是我们的所依呢?《楞严经》告诉我们:凡夫用生灭的妄心来修行,所得一切果皆为有漏果,离菩提甚远。然而我们用这个凡夫的生灭心来信愿念佛,却可以带业往生,永绝生死,速成菩提。往生西方不要求断见思惑,也不苛求开悟,只要求信愿持名。善导大师在《观经四帖疏》中所讲的水火二河白道喻,寓意深刻,昭示末法众生对自力修行绝望之际,若随顺两土世尊的发遣与呼唤,信愿求生净土,则可出离轮回险境。祖师已经为我们抉择好了,我们不必再徘徊、迷茫,应勇敢地走在这条令末法众生快速了生死、成佛道的康庄大道上!

关于净土法门的“信”,蕅益大师的“六信”理事圆融。现在就此六信,谈谈我的一点体悟。

(一)信自:一切众生,乃至蜎飞蠕动之类,皆具佛性。我等自性常住真心,圆含万法,上至极乐,下至地狱,至尊弥陀,罪苦狱人,皆为我自心所显,可惜众生迷而不觉。若善根萌发,一念回心求生净土,决定能生自性本具的极乐世界,见自性本具的阿弥陀佛,即为信自。

(二)信他

1、信佛:佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。《阿弥陀经》里,释迦如来宣讲极乐世界依正庄严后,十方诸佛皆出广长舌相说诚实言,赞叹、证信西方极乐世界具无量功德。众生只要信愿持名,便蒙弥陀愿力往生,径登不退。(1)相信弥陀愿力的不可思议:弥陀的愿是称法界性体而发,故有不可思议的功能德用,具无边威神力,可以加持、护念众生。弥陀愿力如大磁铁,我们若具信愿就变成小铁块,得弥陀的摄受和接引;若不信就成石块,与磁铁绝缘,得不到摄受。(2)相信弥陀的同体大悲心:阿弥陀佛为救度众生,称性而发四十八大愿,然后经过无量劫积功累德,最终成就具有无量不可思议功德的西方极乐世界。《大势至念佛圆通章》云:“十方如来,忆念众生,如母忆子。”弥陀就像慈母一样,十劫以来翘首企足,盼望着浪子快点回到极乐故乡,不要再浪流生死、饱受剧苦了!我们若能以至诚心忆念阿弥陀佛,则现前当来,必定见佛。

2、信菩萨、经论:除净土经典劝归西方净土外,《华严经》、《法华经》、《宝积经》、《起信论》等千经万论,也处处指归净土。华严会上,普贤菩萨以十大愿王,劝进善财及华藏海众四十一位法身大士回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。所以,若欲疾速成就普贤行愿,最胜第一方便即是发愿往生西方。文殊于五台圣境“大圣竹林寺”劝导法照大师:应念佛求往生,一切修行法门无有超过念佛法门。马鸣、龙树、天亲、智者、永明等菩萨大士、祖师大德从古到今,早为我们遍研经藏,特地选出这不断惑业、横超三界的殊胜妙法。我等要仰信佛祖古德,依教奉行,即得现成受用。

净土法门自他不二,自他圆融,虽信自而不摒弃信他,虽信他而不迷失信自。信自性佛与信弥陀,二者一体两面,相融相即,不可偏废。

(三)信因:念佛法门因微果丰,妙因妙果,全摄佛功德为自功德,香光庄严,不可思议。念佛行人若具信愿,得念佛三昧,则一定往生。然而末法众生根机陋劣,难得清净心,以散乱心念佛能往生吗?能。蕅益大师云:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”又云:“若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。”印光大师云:“念佛之法,重在信愿。信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。”密宗大德麦彭仁波切说:“我等刚强罪苦众生,能令我们安乐、无难无勤之中圆满一切普贤行愿的殊胜方便,即是发愿往生极乐世界。我等仅仅具有信心,发愿仗弥陀愿力、智慧力就能往生。若能生,在无须勤作之中自然获得信心等胜妙功德,住于不退位中,将很快圆满普贤微妙之行愿。因此修习此念佛法门极为容易,而且具有重要意义。”显密祖师大德都如此开示:净业成败决定于信愿!我们不应妄自猜疑,而应庆幸,我们终于找到了黑暗中的明灯、生死苦海的舟船!抖擞精神,精进念佛吧!

(四)信果:念佛人以弥陀果觉名号作行人的因地心,即因即果,因果同时,在此方念佛,西方即有莲华一朵。一得往生,即与观音、势至把手同行,与诸上善人俱会一处,圆证三不退,一生必补佛位,即凡即圣,不可思议。见佛闻法,六尘皆演法音,不用劳作,无三恶道、恶友、魔障、病苦、短寿等诸苦。用不思议心,持不思议名号,生弥陀愿力所成的不思议土。妙因妙果,如响应声,于此皆生深信即信果。

(五)信事:众生心性,周遍法界,依心所现无量无边世界,我们应相信十万亿土外,实有极乐国土,此土最极清净庄严。凡夫知见虚妄狭劣,未能亲见,故多不信。借助科学仪器会令我们认知更多肉眼见不到的世界,然仪器所测结果多有误差。而佛的智慧无量无边,佛眼见无边世界,故为我等宣说极乐世界依正二报殊妙绝伦的真实境界,我们应当信受佛的教敕。

(六)信理:心、佛、众生三无差别,佛心周遍,众生心亦遍,互遍互涉,不相妨碍,圆融极妙,如因陀罗网之宝珠,珠珠互融互摄,重重无尽。西方极乐世界种种庄严,处处皆是弥陀真心法身,当体亦是我等众生的妙明真心。我等众生心性随缘,遍成西方四土事相之法;佛心亦随缘,遍成西方四土事相之法。心心互遍,土土无碍,互相遍满,交相摄入。众生心性宝珠所有西方依正影像都清楚呈现在弥陀真心宝珠中,弥陀真心宝珠的所有影像亦清楚呈现在众生心性宝珠中,事事无碍,互相含摄。众生心性遍周法界,随断惑程度所见境界有别。弥陀心性亦周遍十方,入一切众生心想中。弥陀即我心,我心即弥陀,自他不二,理事无碍,性相一体,无一法不真,无一法不如,此乃至极圆融之理。信事信理同时具足,才是最圆满的大乘正信。有人执理废事,有人执事迷理,皆不圆满。

此三对六信,全面详尽,相依相待,互为增上。圆具六信乃稀有之人,六信中只具部分、老实念佛亦可往生。《华严经》云:“信为道元功德母,长养一切诸善根。”净业行人应首先透过“信”这一关。

二、愿

愿的核心内涵是厌离娑婆、欣求极乐。为离三恶道求生净土,为速成佛求生净土,为广度众生求生净土。

三、行

是将信愿具体落实在念佛行持中。四种念佛中,惟持名念佛下手最易,成就最速,契合末法众生的根机。念佛一法属易行道,方法简易,原理深邃,是佛果觉境界,超出众生的思量。阿弥陀佛在因地用五大劫的思惟,建立以名号度众生的方便,三根普被,利钝全收,连鹦鹉、八哥念佛都可往生,可见持名念佛功德巨大。他方净土往生的要求很高,或要求断惑,或要求持戒严谨,或要求得三昧、般若,等等,而西方净土只要信愿,十念乃至一念皆可往生。弥陀大悲于一切众生,为我等建立如此殊胜妙法,我等应生起往生信心。

信愿行三者如鼎三足,缺一不可,诚如蕅益大师所云:“非信不足启愿,非愿不足导行,非持名妙行不足满所愿而证所信。”(《弥陀要解》)又云:“信愿如目,众行如足;信愿如牛,众行如车;信愿如棋之有眼,众行如棋之有子。故信愿行三,虽缺一不可,而尤以信愿为主为导也。”(蕅益大师《灵峰宗论》卷第二之五)

阿弥陀佛名号不仅凝聚着阿弥陀佛三身四智的无量功德,而且阿弥陀三音亦是本着众生的心性而建立,乃佛法界的内在音声,是故《阿弥陀密释》云:“唱阿弥陀三字,灭无始重罪;念阿弥陀一佛,成无终福智。如帝网一珠,顿现无尽宝珠,弥陀一佛,速满无边性德也。”阿弥陀佛名号是法界大密咒,是弥陀万德的载体,是圣凡同构呼应的媒介。弥陀好比电源,我们如同电器,电器如何接通电源?要有一根电线。我们如何得到弥陀的功德能量呢?就是念“南无阿弥陀佛”。这个名号就如同电线,把弥陀的无量功德传给了我们。名号所在之处,即是弥陀愿力光明遍照之处;念名号之时,即蒙佛光照触护念之时。名具万德,名召万德,念弥陀名号,就能召感弥陀无量的功德能量。信愿持名,于现生则身心安乐,所求如意,临终则蒙佛接引,往生西方,实乃究竟大安乐法门,是百千万劫难遭遇的法门,是横超三界、速成佛果的惟一路径。这就是我们的惟一!

最后,普愿一切众生同归净土法门,共入弥陀愿海,临终往生极乐莲邦,速成佛果,倒驾慈航,普度众生!谢谢! (本文系智觉法师在“2008汉传佛教讲经交流会”广东赛区的演讲)

欢迎投稿:

Email: news@fjnet.com(国内)  fo84000@gmail.com(国际)     在线提交
QQ:983700265    电话:010-51662115转8005      论坛投稿

免责声明:

1.来源未注明“佛教在线”的文章,均仅代表作者本人观点,不代表佛教在线立场,其观点供读者参考。

2.文章来源注明“佛教在线”的文章,为本站写作整理的文章,其版权归佛教在线所有。未经我站授权,任何印刷性书籍刊物及营利性性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明出处及链接(URL)。

3.除本站写作和整理的文章外,其他文章来自网上收集,均已注明来源,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢。

收藏本页】【打印】【关闭

要 闻

更多>>

投稿:010-85285027   信箱:(国内)  (国际)   QQ:2326936829

传真:010-51662115转8013    客服信箱:   客服电话:400-706-8559   客服QQ:847698935   在线留言   

吉祥宝塔迎请:15117935615   010-51662115转8026  010-51656995

祈福   佛教在线(www.fjnet.com)网络联系人:子桑   联系电话:010-85285027

办公地址:北京朝阳区外馆斜街甲1号泰利明苑  邮编:100011  乘车路线及地图

网站地图  义工报名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技术支持:010-51662115转8023

京ICP证020416号-14 京公网安备 11010502034359号 Copyright ©1996-2012 佛教在线版权所有