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闽院成立80周年暨则悟法师升座庆典将隆重举行(图)

2005年10月25日 16:50:16 点击:0

佛教在线10月25日讯  厦门闽南佛学院将于10月28日举办成立八十周年院庆,10月29日举行则悟法师荣膺南普陀寺第十二任方丈升座庆典,10月30日至31日,举办中韩佛教音乐研讨会。南普陀寺希望历届闽院本科毕业生,回母校参加庆典。

闽南佛学院八十年

民国时期的闽南佛学院

清末民初,庙产兴学的风波方兴未艾,加上佛教内部不振,处于风雨飘摇之中,有识之士认为:培育弘法人材,提高僧尼素质,乃振兴佛教的第一要务。若能开设佛教院校,一方面培养人材,一方面用以对付寺产兴学的风潮,遂成为现代中国佛教复兴的重大事件。而闽南佛学院就在这一时期创建。

·初创时期(1925年至1927年)

闽院是厦门南普陀寺最后一任世袭制住持,临济宗喝云派下的转逢和尚与南普陀寺十方丛林第一任住持会泉法师共同创办的。转逢和尚因观子孙寺院流弊甚多,所以早在1924年,就将南普陀寺寺制改为十方丛林选贤制,并选举出德行高尚的会泉法师担任第一届住持。

会泉法师新任伊始,即与转逢和尚等商议,都深感福建一带的佛教,道风尚可,只是佛学研究乏人,本着培育僧才,振兴佛教的大悲愿力,加上当时全国没收财产,兴办学校之风。然经积极策划和筹备,1925年9月1日那天,在南普陀寺正式创建了闽院。

闽院定学制为3年。正、副院长分别由会泉、常惺两法师担任。教务与事务主任分别由觉三、广津两法师担任。佛学教席由常惺及惠庭法师担任。科学与文学教席,则聘请厦门大学教授兼任。(1)首届学僧74人,分专修与普通两科。程度较高的专修科由常惺法师主讲唯识,至毕业前为止,讲授了《摄大乘论》、《辨中边论》、《成唯识论》等。(2)程度一般的普通科由蕙庭法师主讲各宗派源流。除必修课程外,学院有时还邀请一些学术界的知名人士进院作学术专题演讲以拓展学僧的知识视野。会泉法师尽管寺务、院务繁忙,也还从百忙中挤空常为学僧开示法要,为弘法人才的培养,他老人家可真是心为倾注。闽院开办后不久,鉴于学僧年龄与文化程度参差不齐,将年龄小、文化程度低的学僧分出,另设小学部。(3)1926年,小学部迁往漳州南山寺开办,称南山学校。1927年夏,专修科第一届学僧毕业,弘教各地。普通科学僧仍在本院继续升学。 

·发展时期(1927年至1933年)

1927年,会泉法师住持南普陀寺3年任期已满,乃与常惺法师等协商,选聘太虚法师继任方丈兼闽院院长。太虚法师上任后,以培养能住持佛教的新型僧才作为办学宗旨,对闽院大加整顿,采取种种措施来推动闽院健康发展:

完善学院机构。除院长、副院长、代理院长外,设教务主任、训育主任、事务主任各1人,又设监学、会计、庶务、交际、书记、图书管理员等职,各自尽力其职务范围内的工作。

1928年8月至1931年7月,先后担任各种职务的人员为:太虚,院长;常惺,副院长;觉三,代理院长、教务主任;大醒,代理院长、教务主任、训育主任;芝峰,教务主任;转逢,训育主任;觉斌,事务主任;寄尘、宏渡,监学;慧童,监学、会计;笑溪,会计、庶务;墨禅、止安,会计、庶务、图书管理员;印江,庶务、图书管理员;会怀,庶务;广津、苏慧纯,交际;含虚,书记;因遐,书记、图书管理员;谈玄,图书管理员。

为减轻教学困难、改善教学效果而分部。以学僧文化程度高低不等,致教者学者均感困难,因此把闽院最先所设的专修科与普通科改为专修部与中学部。专修部专修佛学、科学、文学等科;中学部,除佛学外,授以普通初中课程。

1930年夏,成立研究部。

芝峰、大醒两法师分别被命为研究长与副研究长。第一届学僧10人,全是太虚业生中选出的品学兼优者。研究部设法相唯识系、法性般若系、小乘俱舍系、中国佛学系、融通应用系的五系,供研究人员选修。

同年秋,增设锡兰留学团(习英文以备留学)于漳南山学校,并与校中部分僧教育合并更名为闽南佛学院第二院。

为使培养出来的学僧能“根据佛学的真理,适应现代的社会”,在课程设置方面,力求门类多样化。佛学方面,有佛学概论、各宗派源流、因明学概要、大乘宗地引论、律学大意、贤首学大意、天台学大意、唯识学大意、密学大意、禅学大意、净土学大意、俱舍学大意、成实学大意及四论学大意等;国文方面,有语体文、文言文、文法、文字学、文学史;外文方面,有日文及英文;数学方面有算术、珠算、代数、几何、三角;历史方面,有本国史及世界史、中国及印度教史、自由史观、僧伽制度沿革史;地理方面,有本国及世界地理、佛教行化地域形势;哲学、宗教方面,有中国哲学大要、西洋及印度哲学大要、人生哲学、世界各种宗教大要、心理学、伦理学等;教育方面,有教育原理、教授法、佛教研究法、寺院管理法、佛教教育各论;艺术方面,有书法、音乐、图画、梵曲、建筑、雕刻;此外,还开设体育、劳动和行持等课。

课程门类繁多,而时间安排却太紧,致使学僧成绩难以理想。1929年,院方接纳了正卓锡南普陀寺的弘一法师的建议:“可将佛学的课程来增多一点,且格外地注重,而对于英文及算术等,可以删掉,而增加其他的时间。”

“从此以后,学生们的成绩比以前好得多呢!” (四)制定训育标准与训练目标,训示学僧,使学僧养成学以致用的真实学行与才干,以打破向来出家僧众必须依赖在家居士作事说话受人欺蒙等等积弊。闽院因感佛教之不兴,是由于僧人缺少训练,故在1928年至1931年所执行的训育标准上,除行持修证外,还定有慈悲喜 、和偕合聚、劳动勤苦这三个原则。同时决定训练的目标,在思想方面:认识佛教为解决人生问题的唯一归路;认识佛教为指导人类向上的唯一捷径;深信佛教应该不离世间为社会谋利,作济世事业,打破一切封建思想,根据佛陀的教法和慈悲喜 的精神,建设适合时代及人生需要的新佛教。在行动方面:养成有目的、有步骤的行动;破除自私自利等种种恶习。练成和偕合聚、有组织有纪律的团体。在生活方面:革除衣来伸手、饭来张口的懒惰习惯,养成一日不作、一日不食的勤苦生活;并锻炼刻苦耐劳的体魄。做我不入地狱谁入地狱的〈劳动〉工作。

至于训练的实施,有学院指导和学僧自动学院辅导两条途径。具体方法是:谈话,纠正思想;讨论,解决问题;讲演,统一意志;开会,团结精神;同学会,组织练习办事等等。

把训练的目标切切实实贯彻到日常生活的每一天。(五)增聘教师,扩充师资队伍。在1928年8月至1931年7月这3年当中,任课教师就有23人。这在当时的佛学院来说,师资阵容算是相当强大的。太虚院长亲执教鞭,大醒、芝峰、寄尘、笑溪、宏渡、墨禅诸法师以及研究部的宝忍、默如、西莲、慧童、戒德、心道等也都在这期间先后给学僧授课。

法师从闽院应届毕(六)创办佛学刊物。1928年10月,闽院首创了《现代僧伽》刊物。由大醒、芝峰两法师任主编。设有社评、论坛、研究、特载、佛教要闻等栏目,借以弘扬佛法、传播佛学理论、沟通佛教界的信息、引导佛教界的变革。1932年,该刊物更名《现代佛教》。(七)对不务学业、违犯院纪,屡教不改的学僧,取消其就读资格,以此促进良好学风、道风的形成。(八)添购各类图书,以方便师生学习研究之用。整顿后的闽院,声誉日隆,求学者纷踏而至,佛门称盛一时。

·衰弱时期(1933年至1937年)

1933年,常惺法师接任第四届方丈兼闽院院长,但任期未满即告退返原籍,由转尘法师代任。1936年,会泉法师重任第五届方丈,因未到任而由性愿法师代理。19937年,性愿法师赴菲律宾弘教。在1933年至1937年的4年间,闽院人事变动较大,由于太虚法师的离任以及芝峰、大醒等优秀教师和研究部学僧的相继离去,闽院的教学与研究总体水平下降。不过,当时来佛学院任教及讲经弘法的尚不乏著名法师,如印顺、巨赞、弘一等。会泉法师重任第五届方丈后,亦请性愿法师为代理对闽院进行积极整顿。除加聘教授、充实学科外,并特设研究部以容纳若干程度较高的学僧,而学僧津贴也有所增加,作为奖励。这样,学院气象,焕然一新。

·停办时期(1937年至1941年)

1937年,“七七事变”后,抗日战争爆发,厦门相继沦陷,寺遭日机轰炸,迫于局势紧张,闽院停办。大部分教师、学僧或远渡南洋,或避居内地,少数留寺者处境艰难。1945年日本投降后,闽院由于种种原因,又告停办。此后40年
中,再也没有复办过从1925年建院至1937年停办,闽院共毕业学僧200余人。在这不平凡的12年中,太虚法师连任两届院长的6年,闽院最为繁荣兴盛,培养出一大批既对佛学有相当认识;又富于革命思想;且能担当弘法利生重任、勇猛精进、大雄无畏的新型佛门中坚,为社会所瞩目。成为继武昌佛学院之后的又一新型佛教学府。

·日伪统治时期 (1941年至1945年)

1938年开始,日伪统治厦门。日本侵略者借保护佛教来减弱人民的反抗情绪。1941年秋,南普陀寺第六任住持觉斌法师前往上海延请大醒法师来厦门,复办闽院并任院长。招收学僧30人。此时的闽院,不过维持而已。1941年底,珍珠港事件爆发,国际形势紧张,学僧无心就学,开课只一年即草草结业。1943年,会觉法师任南普陀寺第七任住持后,再度复办闽院。招收学僧25人。虽招生人数不多,但寺院因经济困难无法维持长久办学下去,勉强支撑到日本投降又复停办。

·当代闽南佛学院·

·基本概况

闽南佛学院始创于1925年,从1925年至1937年为创办发展时期,此一时期由于得到一代高僧太虚大师的亲自主持领导,革新教育、教学,严整校风,使学院开办不久即蜚声全国,成为近代中国佛教教育的重点院校之一。学院以培养“德、慧”兼备的现代僧伽为主,规定只收青年出家男众。12年期间培养学僧200多人,这些学僧遍布海内外,有的从事佛学研究,成为当代知名的大法师,有的住持名山古刹,成为振兴佛教的栋梁。如当代一些著名的佛教大德,台湾的印顺导师、已故的马来西亚竺摩法师、新加坡佛教联合总会会长宏船长老、演培大师等都出自闽南佛学院。

1937年学院因抗战暴发而停办。

1985年,党的宗教政策重新落实,在已故的中国佛教协会赵朴初会长的亲切关怀和新加坡宏船长老的热心支持下,在悲愿深切的已故院长妙湛老法师的操劳奔波和厦门市宗教处(当时尚未成立宗教局)及市佛教协会的大力支持下,经厦门市人民政府批准,使停办长达48年之久的闽南佛学院得以复办。复办时由宏船老法师倡议,增设女众班,招收出家女众及菜姑,并以万石岩作为女众部校舍。复办以来,学院在妙湛老和尚的领导下,不断充实教育、教学设施,如翻建教学楼、学生宿舍楼、太虚图书楼以及紫竹林女众部校舍楼群等。在其规模设施上远远超过创办时期,跃居全国当代佛教院校的前列。

1997年圣辉法师担任院长以来,坚定不移地贯彻党的宗教政策以及中国佛协的办学方针,继承和发扬闽南佛学院的办学传统,坚持“学院丛林化、学修一体化”的办学宗旨,注重培养爱国爱教和德、智、体、劳全面发展的跨世纪合格僧才。积极地开展教学改革,树立良好的学风、道风。引导全院师生走与社会主义社会相适应的道路,被评为厦门市宗教界的先进单位。

·教育设施

学院创办时利用南普陀寺西序原有堂院改建为校舍,因陋就简,开展教学活动。由于重视教育、教学改革,培养了一大批佛教界人才。复办十几年来所有各项教育、教学建设设施远远超过复办初期两倍以上,并趋向现代化发展。

校园建设复办后不久,对院本部旧有的校舍进行翻修扩建,建教学楼、办公大楼、太虚图书楼以及学生宿舍楼等等,同时又在万石岩增建女众宿舍楼及教学楼各一幢。

1995年在宝山岩旧址新建紫竹林女院部校舍,建有大雄宝殿、教学楼、图书大楼、宿舍楼以及配套设施斋堂、大寮、客堂等等,总占地面积17800平方米。校舍处于秀丽的金榜山名胜区,依山面水。山后巉奇石耸立,林木茂密,校园四周遍植修竹花木,花草绿荫遍地,环境幽静、雅致。

·学制与课程

学院初办时期,学制为两年,面向全国招收出家男众,分设“普通科”和“专修科”两个科级,佛学课程占总课程的三分之二,由当时有名的德僧执教。基础文化课由聘请厦大的讲师、教授任教。

1927年,太虚大师接任院长后,厉行改革,改学制为三年,设置学科以佛学经论为主外,还开设有语文、数学、历史、地理、哲学、外语以及艺术、体育等科目。特别聘请日本僧人神田惠云教授日语,力图培养出能赴日弘法的人才。由于学院采取一系列开放式的教学,使学僧们的思想显得十分活跃,对当时太虚大师提倡的革新运动,起了一定的推进作用。

1934年,在当代高僧弘一大师的关怀倡导下又在学院的基础上开办了佛教养正院,生源几乎全是闽南籍人,学制也为三年,招收文化程度较低的出家众。按弘一大师倡办养正院之意,谓:办养正院决非为养成法师之才,以造就深信因果、品行端方、知见纯正之学僧。因而始终把佛学教育放在首位,而以世学文史为辅。

1985年学院复办后,即分设男、女两个院部,男女部各自分设养正院(初级班)、预科班、本科班和研究部等四个科级层次。学员来自全国21个省市、自治区。其中养正院学制两年,招收具初中文化程度的僧、尼入学;预科班招收高中文代程度,并有一定佛学知识的僧尼入学,学制两年,获得毕业后升入学院本科班继续深造,学制也为两年;研究部是从本科毕业生中择优录取品学兼优者,主要从事佛教各宗经论的专门研究,修学期限不硬性规定,学僧可兼任初、中级班老师,边学边教。

学院教学教材的编排和课程科目的设置,在全国还没有统一标准,教学大纲和教材的情况下,由学院根据佛教教育的目的、特点编订。主要分政治思想课、社会文化课和佛学理论课三大科目。在教时的安排上,前两科和占三分之一,最后一科则占三分之二。

1997年圣辉法师接任学院院长,对学院学制、科级进行了一系列大的改革,以更好地适应当代佛教的需要。改春季招生为秋季招生;将养正院与预科班合二为一,学制仍为两年;本科班学制增至四年;把研究部改为研究生班,学制为三年。另于2001年首开中国佛教界对外培养外国佛教留学生之先河。

课程设置本着继承传统,以培养弘传人间佛教合格僧才为方针,“八宗并重(禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、三论宗、密宗),五明兼顾(因明、语明、医明、工巧明、内明)”,政治学科类课程设置以培养爱国,遵纪守法的合格公民为目的;文化基础课开设有现代文学、古汉语、中外历史、中外哲学、外语以及书法等;佛学理论课的设置以能培养出较全面认识、领会佛教教理、教义的合格弘法人才为指导。课程安排为前两部分占40%,后者占60%。

闽南佛学院的学制,经过不断地改革,基本上与普通高等院校的学制相接轨。

·学僧与导师

学院初创时招生对象便面向全国,招收年满十八岁,具有中等文化水平以上的僧伽,学僧大多数是来处江、浙、川、陕、冀、鲁、鄂、豫等10多个省,其中以江、浙两省居多。由于学院师、生几乎全来自外省,闽南当地僧伽一般文化程度较低,语言不通,因此闽南佛学院一度几乎没有闽南籍的学僧。弘一大师了知此情后,倡议增办养正佛学院,聘请闽南籍法师任教,招收当地学僧入学。养正院在抗战胜利后一度复办。建国初,改养正院为养正小学,免费招收南普陀寺附近学童入学,作为慈善事业,由南普陀寺提供一切经费。1952年义务小学由政府接办,改成东澳小学。80年代初小学停办,校舍由南普陀寺收回,复办佛教养正院。

1985年闽南佛学院复办,除向全国招收学僧外,又在万石岩增设女众学部,向全国招收尼众,同时兼收闽南籍出家菜姑入学。1997年,鉴于带发出家菜姑与削发出家尼众在持修生活上有一定的差距,因此停止招收菜姑,让菜姑转学泉州女子佛学苑修学。

1997年圣辉法师接任院长,进行学制改革正式成立研究生班,由本院毕业生中遴选品学兼优的学僧入院深造。同时还接受国外留学生,首批接受越南女众留学生四名。

授课导师分佛学课与文化课,佛学课以名僧大德为主。创办初期佛学导师有会泉、常惺、蕙庭、达如、觉三。太虚大师任院长从上海、浙江带来一批年青法师,有大醒、芝峰、会觉、慧童、笑溪。他们随师大虚多年,对僧伽教育有丰富的经验,是大师佛教改革的积极推行者,其教学课程以人间佛教理论为主。文化课导师聘请厦门大学教授讲师任教,其中有名的有陈定谟、叶长青、丁山、虞愚、徐涌先等,还特聘日僧神田惠云教授日语。复办后历任佛学课的导师仍是以名僧大德为主,其中先后任课的主要有妙湛、见性、梦参、圆智、济群、了法、诚信,还有来自上海社科院佛学院副院长方兴老知名居士及单培根等。文化课聘请厦大教授许国栋、陈进冲、张必仁、何乃川等。

1997年圣辉法师院长任内,佛学课特聘当代有名的佛学大师和教授任教,如中国人民大学方立天、北京大学楼宇烈、中国社会科学院杨曾文、方广錩、以及上海复旦大学的王雷泉等。 

·教育成果

学院创办初期共培养出200多名毕业生,这些学僧遍布海内外,有的从事佛学研究,成为当代全国知名的大法师,如台湾的印顺导师、马来西亚竺摩法师、新加坡佛教联合总会会长宏船长老以及演培大师等。

复办后的17年来,佛学院共毕业了七届佛教养正院(预科班)、本科班和一届研究生班,培养学僧654名(男众229人,女众425人)。这此学僧除部分继续深造和走出国门外,大多数成为中国佛教界寺院管理、佛教院校、佛学研究机构、佛教管理机构以及佛教学术研究机构的中坚力量和接班人。
近年来学院在以圣辉法师为核心的强有力的领导班子带领下,不仅在教学上取得了优异的成绩,而且在诸多方面表现显著,为国内外佛教界所瞩目,深得政府有关部门和佛教界缁素人士的一致好评。

2002年3月,受中佛协委托,闽院成功地承办了“佛教在二十一世纪的使命”大型演讲比赛会,参赛的有来自全国各地佛教界优秀人士近100人。闽院女众部学僧果彻和男众部学僧正满分别获得大会比赛的第一名和第八名,得到了中佛协和大会评委会诸山长老、佛学专家、学者的高度称赞。

学院把“爱国爱教”、“庄严国土”、“讲正信、讲因果、讲奉献、讲修持、讲戒律”作为培养合格僧才的指导方针。在2001年12月福建省宗教院校政治思想教育工作会议上得到省民宗厅的表扬和肯定。2002年国家政协全国委员会组成以副主席丁光训为首有18位全国政协委员参加的调研组,对我国12所重点宗教院校进行了专题调研,对闽院的评价为“是国内最具规模,师资力量雄厚(授课法师57人,外聘高校教授22人),学僧人数较多,硬件和软件最好的一所佛教院校”,“学院注重政治思想教育,学风、道风严谨,学修并重,先后为佛教培养了一批又一批爱国爱教、信仰坚定,具有较高佛教学识的合格僧才”。2002年4月25日,学院全力以赴与常住一道协助全国反邪教协会在南普陀寺成功召开“全国反邪教协会第五次报告会暨学术讨论会”,参加这次会议的有23个省、自治区、直辖市的五大宗教代表共140多人。会议期间学员还自编自演了一台文艺节目,他们用正信佛教的浅显道理,批驳“法轮功”的歪理邪说,倡导扬善惩恶,净化人生、净化社会,深得与会代表的赞赏。

闽南佛学院以严格规范的管理,教学成果突出和如仪如法的规仪受到上级领导机关的重视和信任。今年又把护送佛指舍利赴台供奉的(护法二团)神圣使命交给闽院,先后共26天。学院受命后派出以教导长则悟法师为团长,20名品学兼优的学僧组成的护法团。护法期间,他们行持严谨、具足威仪、忠于职守,终不负众望,不辱使命,圆满完成护送佛指舍利赴台供奉之任务,向台湾同胞充分展示了我大陆佛教新一代僧人的风貌,深受两岸各界人士的高度赞扬,也促进了两岸佛教界的友谊和人民间的交往。

闽院无论是在师资力量,还是在教学设备和生活设施等方面在国内佛教院校中可谓名列前茅,因而深受中佛协和政府有关部门的重视,也受到国外同行的青睐,成为我国唯一一家可接受外国留学生的佛教院校。2001年5月首先接受四位越南比丘尼来闽院女众部就学。今年10月泰国佛教界又选派三位女众来闽院接受大乘佛法的修学。在中、韩、日三国佛教黄金纽带的相互交流中,先后接受两批来自韩国的僧人参访团来闽院参学、体验生活,进一步促进了中韩两国佛教界的相互交流。

二十一世纪,闽南佛学院在圣辉法师的领导下将更上一层楼,为中外佛教界培养更多合格的僧才,为佛教在世界的振兴作出更大的贡献。   (消息来源:南普陀在线)

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