注册 VIP 会员
会员中心
佛门祈愿 福满人间:
《来自佛门的吉祥祝福》祈福珍藏册 迎请电话:010-51656995、 010-51385788;QQ:179518763;邮箱:qf@fjnet.com    
设为首页 加入收藏 网站地图
middle_nav_logol.gif
您目前的位置:佛教在线>首页 > 大陆教界动态 > 大陆教界内容

过度商业化袭扰避暑山庄 永佑寺周围环境亟需保护

2006年09月06日 10:32:55 燕赵都市报 点击:0


    永佑寺旧貌


    文物中间的临建看上去格外扎眼


    永佑寺内共有9座大小不一的金属顶建筑围绕在舍利塔的四周


    永佑寺里的临建“颇具规模”

佛教在线9月6日消息 燕赵都市报报道:铁栅栏门封闭得严严实实。透过门缝可以看到:一座座现代式样房屋分布其中,油漆桶、金属建材堆放了一片,刷油漆的、用电切割金属的工人不停地忙碌着……乍一看,还以为是一个很普通的施工现场呢。事实上,这里是世界文化遗产承德避暑山庄永佑寺。

坐落于承德避暑山庄万树园东北侧的永佑寺,作为山庄平原区最大的一组寺庙建筑,曾是清朝皇帝祭祖的地方。其中轴线上依次排列着山门、牌坊、天王殿、宝轮殿、无量寿佛殿、舍利塔及御容楼,现大部建筑已损毁,仅寺内的舍利塔(习惯称陆合塔)、各殿基址尚保存完好。然而,从今年春季直到记者采访的9月初,当地人惊奇地发现,永佑寺里不断地传出丁丁当当的作业声。

眼下,总计有9座之多的现代建筑已赫然矗立寺内,银白色的房顶甚至越过围墙凸现出来,与红色围墙及灰色陆合塔风貌十分不协调。永佑寺内建起大面积临建,究竟是保护文物,还是破坏文物?在当地引起很大的关注。

A 世界遗产地惊现大面积现代建筑

年近80岁的李老先生曾在承德市文化部门工作,他对当地包括避暑山庄在内的文化遗产十分熟悉,对每一个景点如数家珍。赋闲在家的李老先生每天必到避暑山庄转一圈,“每一个景点都去过,最少的也去过四五次。”李老先生为自己住在皇家园林的周边深感自豪。

今年4月,李老先生发现一向安静的永佑寺里变得热闹起来:装载建材的运货车经常穿梭其中,里面多了些工人,还丁当丁当地整日响个不停……由于位于永佑寺西边铁栅栏门上用编织物品蒙上了,并专门有人看守,不让人们进去,人们一时难以弄清寺内究竟发生了什么。

“时间不长,我们就看到金属皮房顶冒了出来,还不只一处。”李老先生说,这些建筑的存在不仅破坏了寺内的整体环境,与文物保护的思路也背道而驰,而且还堵死了位于西门的消防通道。在市民的“抗议”下,才让出了20多米的空间,消防设备应该勉强可以进去了。李老先生后来听说,寺内要建什么“饮食文化区”,满族及承德特色的小吃如驴打滚、打糕等食品将集中在此制作展出。

“6月中旬,在媒体的关注下,盖房子丁当丁当的声音曾停止了一段时间。近半个多月来,这个声音再次响起。”李老先生曾不顾自己年近80岁的高龄,登上铁栅栏的栏杆向寺内“窥视”,这一看却将他吓了一跳,里面的铁皮房建了八九处,几乎全部是建在已毁损建筑的基址之上。

9月2日,记者在避暑山庄管理处有关人员的陪同下,从西门进入了永佑寺内。现场已经冷清多了,只有很少的工人在忙乎。陆合塔被一座座顶部为银白色金属顶、大小不一的房子包围着,一些油漆桶堆放在门口不远处,寺内西北角几个工人在热火朝天地忙着切割什么东西,顶部已经搭好,四周和中间由数个金属柱子支撑着。一位妇女说,再有两天就完工了。当记者问寺内一位工作人员这些临建的用处时,对方脱口而出:“这些房子要租出去,就不归我们管了。”

记者仔细数来,寺内共有9座大小不一的金属顶建筑围绕在舍利塔的四周,房屋的顶部为银白色,房顶中间高,两侧低,房身刷成暗红色,分别坐落在天王殿、宝轮殿、御容楼等基址上,只有无量寿佛殿的基址上没有搭建房屋,其中大的房屋有7间,小的有2间,共32间。寺内西北角正在搭建的是一座方形的庞大建筑,顶部中间高四周低。其中一间房屋内还放着一堆用来表演的服装和道具,掌管钥匙的小姑娘说,那是用来排练大型歌舞“永佑千秋”的,“永佑千秋”复原当时的繁荣景象。

说到永佑寺内的临时建筑,承德市文物局文物科赵晓光科长第一反应是“已经停止了”,对再次开工搭建这一事实并不知情。

赵晓光说,本报6月份关注永佑寺内临时建筑物的报道刊出后,文物局和避暑山庄管理处十分重视,曾就此问题专门到省文物局做过汇报,当时并没有对临时搭建作出十分明确的结论,只是决定先停止建设,他不知道何时又开始搭建了。他还说,按照正常程序,作为世界文化遗产,在寺内动工应该先报市文物局,再到省文物、国家文物部门,得到批准后才能动工。

B “临建是保护性措施绝非商业目的”

李老先生对记者说,作为承德市的一个公民,他很自豪周围有这么多的文化遗产,应该想办法去保护这些不可再生的文化遗产,“即使不能很好地保护,也不能人为地去破坏!”年近八旬的他最大的希望就是能够保护这些文化遗产。李老先生说,这也是所有承德市民的愿望,他与同伴们每天晨练走到永佑寺时,都禁不住感叹一番,面对这样荒唐的临建行为,大家都十分痛心。

另外,据李老先生计算,为了在陆合塔上挂灯布线,在磨砖对缝的塔体上钉入了140多个大钉子,9层8个角,每个角上一盏灯,上下各需要一个钉子。

9月2日,避暑山庄管理处旅游服务部主任张颖接受记者采访时,认为李老先生和其他市民的忧虑是没有必要的,“这不是破坏,而是保护性规划,是可逆性的临时遮棚。”

张颖说,正在进行搭建的是保护性临时遮棚,其目的是保护残损十分严重的基址,防止有人踩踏,目前正进行相关的申报审批工作。“作为临时性的建筑,可以一边进行申报程序,一边建设。”当记者追问,在世界文化遗产地动工兴建设施,到底应该不应该先报批时,张颖回答说,应该先报批再施工,但因为报批时间周期比较长,也就先试探着施工。张颖还表示,如果这个计划审批不下来,临建就可以拆除。

避暑山庄文物档案记载,1991年,承德市文物局古建处曾对寺内舍利塔的塔窗、木门、梁木及木梯进行了更换维修。1992年,承德市文物局古建处复建永佑寺门殿及围墙,并将寺内已毁的殿宇基址清理整修。张颖说,当时对基址上残损的部位用红砖填补,1993年向游人开放后,由于有人踩踏和风化,寺内的基址破坏十分严重。

2003年,承德文物部门再次对永佑寺进行复建。在张颖向记者提供的一份“关于永佑寺遗址保护的工作计划”中,这样描述道:“2005年舍利塔塔廊修复完毕后,又对寺内的遗址做了进一步的研究,借鉴国外的一些经验,设计了集中概念性保护措施。正在搭建的临时性遮棚,就是采用传统式样的房屋按原推测的高度降低2米,其骨架采用最基本的结构支撑,竖向支架尺寸与位置将异于原立柱;整体置于台基址上;所有材料全部使用轻便、难燃、阻燃材料;以概念性的设计来体现原貌的转换,为基址提供更高的保护展陈功能。”

张颖说,此项遗址保护规划并没有经过专家论证,而是直接借鉴了国外基址保护的经验,这是具有现代理念保护遗存的一种方式,其特征是“可逆性”、“概念性保护”。与全面重建手法相比,具有一定的优点,既起到了保护遗址的功能,又为下一步的复原或陈展提供了铺垫,同时又方便拆移。

“这种保护方式,也是一种试探性的,是一个设想,如果与整体环境不协调,自己也可以拆除,反正也用不了多少钱。”张颖未说出这些临时性遮棚到底需要多少资金,因为她不掌握资金和预算方面的情况,但十分肯定地说:“所用资金都出自管理处,绝对没有使用外面的一分钱,前段时间承德市审计局还调查过这个问题。”

说到这些临时性遮棚的用处时,张颖表示,等这些保护性临时遮棚建好后,全部用来展览,告诉游客基址上原来是什么建筑,具体是什么样子,绝不是民间传说的“商用”、开小吃店,同时会满足游人最基本的需求,如休息、喝水。即使有吃的,保证绝对不能损害里面的任何东西,不能动火、动电,不能做菜做饭,只能是即食食品。“有人曾建议过商业开发,而管理处最初和现在还没有这个打算。”

C 过度“商业化”袭扰避暑山庄

记者现场踏勘所见与避暑山庄管理处工作人员的解释并不相同。这些体量巨大的新建筑,如果说真的用来展览,绝对不可能建这么多。一种可能就是,今年6月媒体报道后,山庄管理处对其用途进行了“调整”。

而且,这样的大兴土木,也有违文物保护的规定。在2003年7月18日河北省十届人大通过的《承德避暑山庄及周围寺庙保护管理条例》中明确规定,“建设控制地带内新建、改建建筑物或者构筑物,其形式、高度、体量、色调、建筑风格等应当与承德避暑山庄及周围寺庙的环境、历史风貌相协调。”现在,游客从永佑寺外边轻易就可以看见临建的金属屋顶。

就此,承德避暑山庄研究院研究员刘玉文告诉记者:“文物法上规定得很清楚,就算普通的文物单位,一般不能搞更多的临时建设。即便是在不影响景观的情况下,临时建设也应该有专业的论证。”

刘玉文说,要想保证决策的科学性,就必须经历决策的民主化过程,让更多的专业人士来参与论证。

在刘玉文看来,不光是承德,在全国各地普遍存在的一个状况是:“决策者考虑更多的是文物的使用和利用,重利用而忽视了对文物的合理保护。”就拿永佑寺内的临建问题来说,管理者如果有方案,应该拿出来让专家们评一评,是否合适;如果没有现成的方案,也应该听听专家的意见,该如何保护。“所以,永佑寺这样搞临建是否具有正确性、科学性,还值得研究。”

另外,刘玉文认为,在文物保护单位内搞临时建筑,不仅要与文物整体环境合拍,还要与文物文化氛围和谐一致,建筑风格也应与原有建筑风格保持和谐统一。临时建筑搭建起来后,其使用方面同样马虎不得,要与文物的氛围相协调,如果搞成市场一样,肯定是不合适的。

承德的一位市民在论坛上说,不知道什么样的声音才可以止住永佑寺的现代建筑。虽是一处处轻体钢架房,但是还是最大限度地破坏了古建筑。如果想看看永佑寺的风光,绝不可以近观,只能远远地在宫墙外欣赏到一种美景的假象;拆了动物园又建跑马场,致使跑马场原有草地黄土裸露,沙化严重,马粪成灾……

年近八旬的李老先生更是感慨:“为何不在外面建民俗文化一条街,非要到永佑寺呢?那还是原来的永佑寺吗?”他还说,芳园居本身有买卖街,蘋香沜那片商铺还不是教训?“毁坏文化遗产的整体环境不说,还白白浪费一笔资金。”

记者在蘋香沜看到,除门口是出售旅游产品的小商铺外,整个院子里都是商铺,围了一圈,最大的标号竟达到了“26”,院子里几把遮阳伞孤零零地矗立着,紧闭的店门和残破的门窗,无不显示出生意的惨淡和萧条。当地市民说,这些商铺是3年前修建的,建成后只有两家在这里经营,其他的商铺根本没有使用过,到现在已经闲置3年了。

相关资料

永佑寺历经劫难

永佑寺,建于乾隆十六年(1751年),是山庄内九处寺庙之中规模最大的一处。永佑,取其永远保佑安宁的意思。它坐北朝南,沿中轴线依次排列山门、牌坊、天王殿、正殿、后殿、舍利塔及御容楼等建筑。

一座山庄,半部清史。永佑寺作为承德避暑山庄平原区最大的一组园林寺庙建筑,同样经历了几百年的风风雨雨,其建筑的每一部分无不在显示着历史的斑痕。年近八旬的李老先生说,过去的几百年,永佑寺已经多次遭到自然、战乱和人为的毁坏,容不得我们现代人再肆意破坏了。

整个永佑寺占地7426平方米,现在除舍利塔和四通碑,全部殿宇于1913-1921年毁于战乱,门殿及围墙都是复建工程。

史料显示,咸丰十年(1860年)8月30日,咸丰皇帝为躲避英法联军,进驻避暑山庄,后于1861年8月22日驾崩由于山庄烟波致爽西暖阁,同年10月18日,6岁的载淳即位,改年号为“同治”。10月下旬,慈禧降旨,热河山庄一切未竣工工程,立即停止,并断绝一切修缮费用。到清末,整个山庄因年久失修而残破不堪。1911年清朝灭亡到1913年期间,先后有熊希龄和许世英任热河都统,山庄部分被毁坏,1913年10月,姜桂题任热河都统,此后直到1921年,姜大量砍伐古松,拆毁古建,盗窃文物。解放前,永佑寺历经劫难,现仅存舍利塔。

1932年3月4日,侵华日军占领承德,曾在万树园一带驻军,江西南防卫区司令部设在永佑寺之西,从永佑寺到春好轩一带设陆军医院,永佑寺再次遭到破坏。

1948年11月12日,国民党十三军石觉部败退古北口,承德解放。承德军分区进驻万树园,同期北京军区野战医院266也进驻山庄万树园,共计占地210亩,西南以红砖墙为界,将永佑寺与万树园平原区隔开。

1965年7月18日下午,舍利塔顶部遭雷击起火,塔内第九层梁木被烧毁,宝顶被熏黑。1993年,军分区、爱民药厂等单位和住户先后迁出万树园,山庄管理处将舍利塔内的佛像及匾额进行了复制,同年向游客开放。目前,永佑寺舍利塔内设施,除壁画以外,已全部复建,塔外的塔廊也恢复完毕,塔外围的石刻浮雕像被风化,已看不清楚。塔内的四通石碑,基石为后扶植,驮碑兽用水泥修补,碑已全部残损。

相关链接

文物法及避暑山庄保护规定

《文物保护法》第一章第九条规定:基本建设,旅游发展必须遵守文物保护的方针,其活动不得对文物造成损害。第二章第二十二条规定:全国重点文物保护单位需要在原址重建的,由省人民政府报国务院批准。第七章第六十六条规定:擅自修缮,明显改变文物原状,擅自在原址重建,造成文物破坏的,其负有责任的主管人员和其他直接负责人员是国家工作人员的,依法给予行政处分。

《承德避暑山庄及周围寺庙保护管理条例》第三条规定:承德市的城市建设和旅游开发应当遵循文物保护工作的方针,其活动不得对承德避暑山庄及周围寺庙造成损害,不得破坏承德避暑山庄及周围寺庙整体的历史风貌和自然环境。第十六条规定:建设控制地带内新建、改建、扩建建筑物或者构筑物,其形式、高度、体量、色调、建筑风格等应当与承德避暑山庄及周围寺庙的环境、历史风貌相协调。设计方案应当经省人民政府文物行政部门同意后,报省人民政府规划行政部门批准。(本报记者 刘丽普 邓学军 胡印斌 摄影:胡印斌 刘丽普)

欢迎投稿:

Email: news@fjnet.com(国内)  fo84000@gmail.com(国际)     在线提交
QQ:983700265    电话:010-51662115转8005      论坛投稿

免责声明:

1.来源未注明“佛教在线”的文章,均仅代表作者本人观点,不代表佛教在线立场,其观点供读者参考。

2.文章来源注明“佛教在线”的文章,为本站写作整理的文章,其版权归佛教在线所有。未经我站授权,任何印刷性书籍刊物及营利性性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明出处及链接(URL)。

3.除本站写作和整理的文章外,其他文章来自网上收集,均已注明来源,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢。

收藏本页】【打印】【关闭

要 闻

更多>>

投稿:010-85285027   信箱:(国内)  (国际)   QQ:2326936829

传真:010-51662115转8013    客服信箱:   客服电话:400-706-8559   客服QQ:847698935   在线留言   

吉祥宝塔迎请:15117935615   010-51662115转8026  010-51656995

祈福   佛教在线(www.fjnet.com)网络联系人:子桑   联系电话:010-85285027

办公地址:北京朝阳区外馆斜街甲1号泰利明苑  邮编:100011  乘车路线及地图

网站地图  义工报名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技术支持:010-51662115转8023

京ICP证020416号-14 京公网安备 11010502034359号 Copyright ©1996-2012 佛教在线版权所有