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佛教夏令营知多少(图)

2013年07月30日 11:42:00 中国民族报 点击:0

佛教在线讯 说起佛教修行,暑期正热火的佛教夏令营不能不提。炎炎夏日,当修行者带着庄严之心走进佛寺,认识佛教,亲近佛法,自然也就能够在感受丛林清净的同时,收获一份心灵的清凉。为了让读者对佛教夏令营有一个全面的了解,本报(中国民族报)特邀请中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张雪松老师一起探讨——

关于佛教夏令营,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张雪松老师表示,该项活动是上世纪90年代在我国兴起的一种现代佛教教育形式,是佛教团体在人间佛教理念的指导下,于暑假期间组织青年佛教爱好者,在寺院等相对封闭的宗教活动场所环境中,使其通过学习佛教知识与体验佛教生活,接触、了解佛教传统文化,感悟佛教精神,从而达到提升身心修养的目的。

较早创办佛教夏令营的寺院,形成文化品牌

在我国大陆地区,最早连续组织佛教夏令营的,当属河北赵县的柏林禅寺。已故中国佛教协会副会长、柏林禅寺住持净慧长老在1992年就提出了生活禅这一修行弘法理念,倡导“将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间,将个人融化于大众”,使“觉悟人生,奉献人生”成为生活禅的根本宗旨。为了传播生活禅的理念,更好地将佛法融合于社会,从1993年起,柏林禅寺坚持每年面向社会举办生活禅夏令营,今年已是第20届。

柏林禅寺生活禅夏令营的招收对象为18至30岁、具有大专以上文化程度的佛教爱好者。因为场所的限制,寺院采取“答卷报名”的形式,对报名人员进行选择,每届夏令营的参与人数为250人左右。营员在7天的寺院生活中,参加上殿课诵、坐禅、聆听佛学讲演、吃茶谈心、云水行脚等活动,在一种全新的环境中认识佛法、体悟佛法。

与河北柏林禅寺生活禅夏令营相呼应的,是湖北黄梅四祖寺的禅文化夏令营,该夏令营同样由净慧长老发起、举办。自2003年至今,四祖寺禅文化夏令营已举办9届。“今年的夏令营将于8月10日至16日举行,主题是永恒的微笑,目的是让参加者能够契入禅的意境,融身心于灵山秀水之中。”四祖寺代住持明基法师说。

记者在采访中了解到,四祖寺禅文化夏令营对于营员的条件要求和选择方式,与柏林禅寺一样。截至最后报名日期7月15日,四祖寺第10届禅文化夏令营报名人数达1500余人,寺院最终确定了300名营员。

张雪松表示,从上世纪90年代初河北柏林禅寺的“一枝独秀”,到新世纪以来每年暑期佛教夏令营的“百花齐放”,在20年的时间里,佛教夏令营实现了跨越式发展,充分说明了这一形式很好地适应了我国佛教现代化的需要。从组织形式、活动内容来看,这也是一个从不完善走向完善、从不成熟走向成熟的渐进过程。

在这一过程中逐渐成熟的还有江西庐山东林寺净土文化夏令营、陕西扶风法门寺法门之光福慧营活动、广东韶关南华禅寺禅悦行夏令营、四川成都文殊院智慧之旅禅修营等。

为弘扬中华民族优良传统文化,增进当代青年对佛学尤其是净土文化的了解,自2005年起,江西庐山东林寺开始举办净土夏令营。该寺夏令营的最大特点是规模较大,据悉,近年来报名人数皆逾千人,每届实际参与人数也都在七八百人。关于东林寺净土夏令营,中国人民大学哲学院副院长魏德东曾指出:作为净土宗祖庭,东林寺主要教大家念佛诵经,近年来形成了系统而独具特色的东林佛号,以清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅为特征。

广东韶关的南华禅寺禅悦行夏令营始于2006年,目前已成功举办6届,吸引了海内外大批对佛教和禅修有兴趣的青年。寺院方丈传正法师说:通过禅修实践,主要是想让学员们能秉承佛陀教导,洗涤尘埃,净化人心,启迪智慧,解开生命中的困惑和迷茫,叩问宇宙人生的真谛,逐步养成“善用其心,善待一切”的性格和品质。

前不久举行的陕西扶风法门寺第8届法门之光福慧营活动,同样期待达到为营员指引人生方向、解除心中烦苦的目的。该夏令营由中国佛协副会长、法门寺方丈学诚法师发起,创办之初就确定了“让迷茫的人不再迷茫,让痛苦的人告别痛苦,让平庸的人不再平庸,让优秀的人更加优秀”的宗旨。

“佛教夏令营是有着2000多年历史的中国传统佛教丛林与现代社会教育契合的切入点,是改革开放以来我国宗教政策日益包容、开明的产物。通过20年的实践,佛教夏令营把人们认为深奥难懂的教理教义以生动活泼的方式表达出来,因而易于为佛教爱好者、为忙碌都市中的现代人接受,使佛教以新的面貌参与社会精神文明建设。”张雪松说。

新兴的寺院佛教夏令营,挖掘优势、开拓空间

关注佛教夏令营的人不难发现,就在那些逐渐成熟、形成品牌的寺院背后,一批全新的寺院夏令营也在兴起,它们积极探索传承传统佛寺文化、与社会及信众融合的新模式、新方法。

位于浙江桐乡的香海禅寺于2011年8月举办了首届清凉禅韵夏令营,开始了对佛教夏令营的尝试。“我们怀着与万人共证菩提的初衷创办禅修营,以‘十方来、十方去、共成十方事;万人施、万人用、同结万人缘’为理念。”香海禅寺住持贤崇法师说。

贤崇法师认为,香海禅寺环境优美,尤其有着江南园林特色之景观,炎炎夏日,可以让营员在清风翠竹之间共沐甘露法雨;在殿堂环廊之侧同享梵呗清唱,静享清凉禅韵。

从首届到今年的第3届,清凉禅韵夏令营的报名人数每年都在增加。寺院在2011年尝试性地接收了50人,去年将营员增加到100多人,今年的人数仍限制在120人,开营时间为8月6日。

广东韶关云门寺是禅宗五宗之一云门宗的发源地,多年来,该寺一直坚持农禅并重,为佛教界所称道。为弘扬这一传统丛林家风,发挥佛教在当代社会的积极作用,云门寺于7月12日至18日举行了首届云门农禅夏令营。“农禅并重是祖师大德因地制宜、因时制宜开创的,是福慧双修。劳动让人身有所安,佛法让人心有所安,身心都有所安住,自然道业增长,久久自然生根发芽、开花结果。”云门寺方丈明向法师表示。

记者了解到,就在近日,江苏南京鸡鸣寺第二届觉行夏令营、徐州普照寺第二届菩提之旅夏令营、上海松江大方禅院第二届佛教夏令营、云南大理佛图寺第一届夏日清凉福慧之旅夏令营等都完满举行。

在张雪松看来,现今每年暑假各地佛教寺院举行的各类佛教夏令营已达上百个,由于以往佛教夏令营主要针对的是大专院校,每年上百个佛教夏令营也开始出现竞争营员的情况。如何更好地吸引佛教爱好者,更好地弘扬中国传统文化,这是每年我国各地新增佛教夏令营必须面临的问题。

“不是千篇一律、千人一面,而是走多元化发展道路,办出他人无法取代的自身特色,是新兴佛教夏令营的必然出路。”张雪松表示。

探索佛教现代化形式,传承古老文化

有着多次佛教夏令营体验的张雪松认为,佛教夏令营为青年学子、佛教爱好者在传统文化与现代社会之间,搭建了一座桥梁。“佛教寺院一般都坐落于名山大川之间,环境优美;佛教传统建筑古朴典雅,气度恢弘。佛教夏令营带领青年学子、佛教爱好者进入自然与人文双重优美的圣殿,听蝉鸣鸟叫,闻遍地茶香,感受‘活泼的佛法’。同时,佛教夏令营能让社会大众意识到,现代佛教不是逃避人生,而是要关怀人生、觉悟人生、奉献人生。”张雪松说。

现今,不仅有佛教夏令营,道教、伊斯兰教等其他宗教也都开始借鉴与学习其经验,开办各种形式的宗教文化夏令营活动。可以说,近20年来,以人间佛教思想为指导的佛教夏令营的蓬勃发展,探索出了一条传统佛教对青少年进行现代宗教教育的有益之路,不仅有益于传统佛教的发展,也可以让其他宗教借鉴,同时更为我们如何更好地传承与发展中华民族传统文化、实现中华民族文化的伟大复兴,积累了经验。(文:周芳)





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