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福鼎太姥山平兴寺僧团七月十五日自恣受岁

2015年08月31日 14:17:00 太姥山平兴寺 点击:0

 
福鼎太姥山平兴寺僧团七月十五日自恣受岁


行净水香汤


行筹收筹


散花供养


羯磨师差自恣五德


依次自恣


次第授与衣并对陈词句

佛教在线福建讯 2015年8月28日,佛历2559年七月十五日,是比丘们夏三月安居修行圆满的日子,经过九旬之久的远离外缘、收摄身心、精进苦修,比丘师父们的道业都或有长进,经过七月十五日的自恣羯磨,便长一腊,所以这一天,才是出家人真正的“过年”。
        
七月十五日之殊胜,还有两个重要的缘起:一是在佛陀时代,经三月安居后,有众多比丘于此日证道得果,其余虽然没有证道,但身心也都变得非常清净安宁,所以诸佛因此欢喜,又名“佛欢喜日”;二是以目犍连尊者度母出苦的因缘为缘起,信众居士多于此日到寺院打斋供僧,度脱无始以来的累世父母、亡灵有情,此日亦是佛教的“盂兰盆节”。
 
在南山《四分律删繁补阙行事钞》中,道宣律师这样解释“自恣”之意:然九旬修道,精练身心,人多迷己,不见自过,理宜仰凭清众,垂慈诲示。纵宣己罪,恣僧举过,内彰无私隐,外显有瑕疵,身口讬于他人,故曰自恣。那么,佛陀以何故,制令比丘们安居之后必须自恣呢?因为凡人的烦恼,皆多迷己身,不能自见已过,所以必须依靠僧众的力量,在僧中求举过忏悔。故《摩得勒伽论》云:使诸比丘不孤独故;各各忆罪,发露悔过故;以苦言调伏,得清净故;自意喜悦,无罪故也。
 
 七月十五日下午三时半,平兴寺钟楼开始传出时急时缓,时轻时重的悠扬钟声,这是自恣作相集僧的信号。全寺界内所有的比丘师父们皆穿袍搭衣,威仪有序地来到般若堂排班,沙弥师父亦身著海清,与比丘师父一起集众。还有外来的于僧中“请出过法”的比丘尼师父,亦集于殿外候召。

在圆通殿内,香盘、净水、香汤、筹、鲜花、干草、草席等自恣用具,早已准备就绪。比丘师父们排班后,随腊次有序入殿,然后依南山“自恣仪轨”开始,依次行净水香汤、行筹白数、散花供养等,然后是差“自恣五德”羯磨,随后五德开始正行自恣,众比丘依次在五德前作礼三拜后,胡跪合掌陈词自恣。外来代表其寺院的依僧“请出过法”或礼僧足的比丘尼师父们,依寺院不同,依次进入圆通殿,四面礼僧足已,请举罪求忏。本次自恣行事共进行了三个半小时,至晚七点多结束,自恣圆满。比丘师父们戒腊增长,场面有序庄严,功德非常殊胜。

今年平兴寺自恣受岁,除在本寺内圆通殿行事的师父外,还有至福鼎下院自恣的近八十余人,分别外派往福州、厦门和浙江温州的三个寺院自恣的有十四人。故大约有比丘僧四百余人,沙弥三十余人。又有外来的于平兴寺僧团中“请出过法”的比丘尼寺院五十六家。

另:七月十六日早斋后六点半,平兴寺界内的比丘,皆集僧在圆通殿,做受功德衣羯磨(梵语迦絺那衣,此翻为功德衣)。功德衣者,乃是佛陀在世时,为赏劳前安居人坐夏有功而制。每年必须有一清净比丘发心为大众守功德衣,守功德衣的比丘在此后五个月中不得出寺院大界,实在功德无量。余比丘受此功德衣后,可获五利者:畜长财、离衣宿、背请、别众食、食前后至他家等。

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