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四川尼众佛学院院长如意法师授课:《入菩萨行论》

2018年03月21日 10:41:00 微信公众号:四川尼众佛学院 点击:0

佛教在线四川讯  新学期,新面貌。在四川尼众佛学院院师僧满心欢喜的期待中,迎来了本学期院长如意法师的第一次课。全场座无虚席,两个小时的课程中,听法者无不全神贯注,法喜充满。

 

窗外夜色静谧,讲堂法音阵阵。


院长如意法师开讲《入菩萨行论》

在《入菩萨行论》中,寂天菩萨以偈颂的方式,阐述了如何修持菩萨行。前三颂为礼敬三宝、备述造论因缘。

 

《入菩萨行论》分为十品,其中“劝发菩提心”四品,包括:赞功德、忏罪、总持、不放逸;讲“修菩萨行”六品:守护正知、安忍、精进、静虑、般若和回向。


寂天菩萨:中观学派之大家,约公元6—7世纪人。

 

南印度一国家之王子,不满王族空虚享受奢靡生活,临将接位,出走东印度师子王(著名中观论师)处,前后服务十二年,勤奋好学,博通内外学说,继至那烂陀寺出家。

(那烂陀寺:七世纪印度第一大寺,世界上第一所可供寄宿的综合国际大学,盛时万余僧人学者聚集)

 

中观学派:

龙树菩萨和他的弟子提婆在解释《般若经》学说的基础上建立的学派。

 

大乘佛法在印度有“空”、“有”两大车轨:一是龙树菩萨所传承的般若中观,叫空宗;二是无著菩萨所传承的法相唯识,又称为有宗。这二宗法源清净,都相继从印度传入中国。

 

佛法在中国演变为八大宗派,八大宗派我们要去学习和研究就显得非常繁杂,特别是刚走进佛教,不知道从哪里下手,当我们从根源上去认识佛教,就很容易找到入手处,不论后来的宗派变化有多少,发展得有多么复杂,理论体系都离不开般若中观和法相唯识。

 

中观学是以破“有”作为重点,他的核心义理是讲缘起性空的中道。

 

课程中师父嘱咐学僧:

在解脱道上,内心一点一滴的体验很重要,要倍加珍惜现有的“八无暇、十圆满”人身,不贪安乐之假象,一心只求解脱道。

 

同时以清净心对待师长、同参道友,不能轻视任何人,学习对方的优点,努力让自己成长为端正之佛子。

共同期待后续课程:

幸运如我们,得此暇满人身,又值遇恩师道友,共沐佛法甘露。唯有继续精勤求索、努力实践,不负三宝恩情。闻法过程中,内心收获的无限清凉便是菩提路上源源不断的动力。

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