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云居山真如禅寺传授三坛大戒之正授沙弥戒

2019年11月06日 12:18:00 天上云居 点击:0

己亥年九月二十日,云居山真如禅寺依古规如法传授三坛大戒。来自全国各地的数百新戒弟子云集真如戒场,求净妙戒。戒堂如期举行了进堂、得戒教育、礼请引礼、教礼仪唱念、恭请三师与新戒初见、通启二师、请戒开导、查验衣钵、教吃钵饭、教搭衣展具、露罪忏悔、呈罪称量等佛事仪轨。

九月二十七日,传戒进入第七天,正授沙弥戒。上午八时,钟鼓齐鸣,开堂照荣大师父、陪堂法德二师父与诸引礼领众新戒到丈室,恭请得戒和尚纯闻法师与阿阇梨至戒坛,为新戒授沙弥戒。

戒和尚纯闻法师宣说沙弥十戒戒相,问新戒能持否,新戒一一决心答“能持”,发愿受戒后认真学律,如法奉持。

礼拜三师

《福田经》云:“出家应具五德:一者、发心出家,怀佩道故;二者、毁其形好,应法服故;三者、永割亲爱,无适莫故;四者、委弃身命,遵崇道故;五者、志求大乘,为度人故。”

《佛本行经》中,悉达多太子出家誓愿偈云:“越度生死海,然后当来还,情愿若不果,身灭山林间。”

凡行者发心出家,必先受持沙弥律仪。沙弥者,有“息慈”之义,谓息世恶染而慈济众生,欲行“息慈”之事,则须依十戒内护自心、外慈有情,并习威仪,摄化众生。故言“沙弥律仪近为比丘戒之阶梯,远为菩萨戒之根本。”

戒为度脱生死之宝筏,末世修行之依止。三学由此而生,善法由此而起。众新戒初坛圆满,纳体得戒,不久即当进求二坛比丘戒及三坛菩萨戒,成为戒法圆备的菩萨比丘。

来源:天上云居

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