慈氏文教基金董事长王联章将在北京优昙莲舍作专题演讲

佛教在线北京讯 北京朝阳区优昙莲舍慈氏图书馆落成仪式将于2013年6月23日(周日)下午2时至3时举行。当天，中华海外联谊会理事、慈氏文教基金董事长、慈氏学会(香港) 导师王联章将出席北京优昙莲舍慈氏图书馆落成仪式(国内第一所高级文化会所设立慈氏图书馆的盛事)，并将以“从近世慈氏学的复兴看弘扬纯正佛学是文化兴国所必需”为题作专题演讲。

届时，王联章导师将综述慈氏宗、慈氏学从古代印度瑜伽行派到中国古代法相宗、唯识宗、慈恩宗；近代慈氏宗 、慈氏学不同时期兴起的因缘与契机。

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一、题目：从近世慈氏学的复兴看弘扬纯正佛学是文化兴国所必需

二、时间： 2013年6月23 日(星期日)下午下午2时至3时

三、地址：北京朝阳区优昙莲舍

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清末外交官出身的杨仁山老居士创立金陵刻经处，从日本请回《成唯识论述记》，《因明大疏》等中国遗失了的慈宗重要典籍，创立祇洹精舍，亲自教授讲学。门下有欧阳竟无、太虚等大师，盛弘唯识。为近代佛学复兴奠定基础。其后欧阳竟无大师创立支那内学院。与北京三时学会的韩清净老居士皆专宗慈氏。世称“南欧北韩”，当时西风东渐，中国知识界发掘中国传统思想中的精华藉与西方思潮抗衡。唯识之学因兼具完整严密的系统逻辑 、哲学思想、宇宙现象以及本体理论而备受推崇和重视。学界精英如章太炎 、梁启超、熊十力、梁漱溟等纷纷深研唯识。唯识之学顿成显学 ，学界颇有“言必称唯识” 之势。

太虚大师起先提倡八宗平等，最后指归“慈宗”，著力弘扬“慈宗三要”，更命门人法尊译师从藏文译出“现观庄严论”，认为慈氏之学兼具般若的“空”和“唯识”的“有”，不应只称“唯识宗”，应称为“慈宗”，慈宗之名由此大行于中国。今日盛行于中国台湾的佛光山 、法鼓山、慈济功德会等组织皆在一定程度上受太虚大师慈宗学说的影响，其创办人：星云法师曾亲近过的慈航法师；圣严法师的师尊东初老人；证严法师依止的印顺长老，皆为太虚大师门人。内地德高望重的惟贤长老亦为太虚大师门人。香港罗时宪宗师，年青时亲蒙太虚大师指导研究慈宗唐代注疏的方法。罗时宪先生亦是欧阳竟无大师的私淑门人，注解佛经的方法则效法韩清净老居士，可说是集近代慈氏学三大宗师的大成。移居香港后。罗时宪宗师弘扬慈氏学近五十年，为法忘躯，辛勤不辍。门人秉承师志 ，先后在港存续法相学会及创立慈氏学会(香港)。发挥慈宗学说在破除迷信、净化人心、和谐社会，提升精神品质 ，促进伦理道德等方面的功能。今后弘扬国粹 、文化兴国，固然应儒释道三家并重，更必须提倡纯正的佛学作为其中重要组成部分。