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中原宗教文化悠且长

2017年03月08日 09:38:00 佛教在线 点击:0

 
龙门石窟


鹿邑太清宫

佛教在内地传播较早的地区首推河南,我国第一座佛教寺院、第一所菩提道场、第一个受戒出家的僧人、第一个西行求法的人、第一部汉译佛典、第一座尼僧寺院等均出自中原。长期以来是中国佛教活动的中心,有中国石窟艺术宝库之一的龙门石窟,有天台宗的开宗祖师智顗、法相唯识宗创始人玄奘,有中国历史上最有影响的佛教宗派禅宗的“祖庭”。道教鼻祖及其诸经之首也出自这里,其“祖庭”、“天下第一洞天”也位于河南,著名道士司马承祯、成玄英、陈抟等在中国道教史上有重要地位。河南不仅是道教文化的源头,也见证了道教的繁荣发展。三教合流最早发生在登封嵩山,这里既有中国化的佛教禅宗祖庭少林寺,又有历代皇帝祭祀中岳神的道教圣地中岳庙,还有儒家二程讲学的著名书院嵩阳书院。

佛教、道教的祖庭都在河南,且二者的许多宗派祖庭也在河南。白马寺是佛教传入中国后的第一座寺院,有“中国第一古刹”的美称,被尊称为“释源”和“祖庭”;永泰寺是中国第一座尼僧佛寺;法王寺是中国第一所菩提道场,古人颂其为“嵩山第一胜地”;光山净居寺是中国第一个佛教宗派天台宗的发源地;少林寺是标志着佛教文化中国化初步完成的禅宗祖庭;相国寺是推动佛教信仰大众化的净土宗祖庭,云门宗的大本营;风穴寺是流行最广的临济宗祖庭;安阳日光寺是律学三大宗派建宗最早的相部宗祖庭。道教是中国的本土宗教,被奉为鼻祖的老子李聃故里在鹿邑县太清宫镇。太清宫规模宏大,是历史上规格最高、规模较大、创造较早的道教建筑群体,素有“太清仙境”、“道教祖庭”之称;王屋山号称道教“天下第一洞天”;沁阳市二仙庙是道教上清派的宗源地;开封延庆观是全真道胜地,河洛是全真道中以丘处机、谭处瑞、孙不二、刘处玄为首的四派传教祖庭;中岳庙是历代皇帝祭祀中岳神的地方。

在白马寺,高僧摄摩腾和竺法兰译出《四十二章经》,为现存中国第一部汉译佛典;昙诃迦罗在白马寺译出了《僧祗戒心》,并建立了传授比丘戒的“羯摩”之法,中国自此才有了出家受戒的制度;许昌人朱士行是受戒出家为僧的第一个中国人,也是中国佛教史上第一个西行求法的人;沁阳人慧永被《莲社十八贤传》列为十八贤之一;菩提达摩在少林寺首传大乘禅宗,被称为禅宗“初祖”;禹州人智顗是天台宗的开宗祖师;偃师人玄奘是中国佛教史上公认的第一大翻译家,创立了唐代佛教的第一个宗派,法相唯识宗;僧人一行,不但是密宗大师,还是著名的天文学家;禅宗七祖的代表人物之一净藏禅师,把主张“顿悟”的南禅带回嵩山,使嵩山禅宗重新树立了在中国佛教界的地位,被称为“净藏北归”。鹿邑人老子被奉为道教鼻祖所著《道德经》为道教诸经之首;上清派开派祖师魏华存在沁阳市二仙庙附近的阳洛山中撰写了《黄庭经》、《上清经》等,为道教重要经典;司马承祯奉唐玄宗之命在王屋山建阳台宫,阐发了“主静”和“坐忘”的修行理论,一直为后世清修派所遵循;成玄英,提倡重玄学,所著《庄子疏》对后世影响极大,为宋元全真教的兴起和宋明理学的兴起作了思想上的准备;陈抟是内丹修炼法创始者,为宋元道教内丹派的形成奠定了基础;宁全真是南宋初东华派创始人;萧抱珍是太一道的创始人;著名道士寇谦之修复中岳庙,并在此传播道教。

佛教建筑历史悠久具有极高的艺术价值。龙门石窟历经四百余年的雕刻是中国开凿时间最长,窟龛数目、雕像数目、造像题记最多的石窟,既有高17米的奉先寺卢舍那大佛,也有高仅2厘米在全国石窟造像中最小的佛像,以碑刻题记数量为世界石窟之最而被誉为“古碑林”,是中国石窟艺术宝库、世界文化遗产;少林寺塔林是中国佛教建筑文化最高水平的三大佛教塔林之一,其佛塔数目为全国第一;嵩岳寺塔是中国现存最古老的佛塔,被称作“华夏第一塔”;浚县大伾山石佛是全国最早、北方最大的大型摩崖造像,为中国六大石佛之一;安阳灵泉寺有全国最大的高浮雕塔林;净藏禅师塔为中国现存最早的八角砖塔;修定寺塔被称为花塔之冠;开封开宝寺塔即开封铁塔是现存最高、规模最大、历史最古老的一座琉璃塔。道教的著名洞天福地和宫观也遍布境内。洞天福地有王屋山、嵩山、桐柏山和北邙山;著名的宫观有鹿邑太清官、碧霞宫、上清宫、延庆观、南阳玄妙观、济源阳台宫等。登封中岳庙是道教三十六小洞天之一,也是历代皇帝祭祀中岳神的地方,大殿为全省现存最大的古代单体木构建筑,也是五岳庙中面积最大、规格最高的殿宇。《中岳嵩高灵庙碑》,是研究道教历史的重要金石资料和古代书法艺术之珍品。

中原宗教文化具有根源性、原创性、包容性、基础性和辐射性等显著特点,这些特点奠定了中原宗教在中国宗教史和传统文化中的特别重要地位。(文:米广弘)

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