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紧扣意象元素 强化民族思维

2017年06月24日 13:37:00 佛教在线 点击:0

作品的意象创构中蕴涵着美术家面向自然、人生、艺术时的独特体验,融汇着观物取象、立象尽意时与宇宙、天地之道神契意合的主体情意,于貌似静观或观照的一瞬凝结着狂热的创造激情,于貌似静谧的冷静画迹中浓缩着强烈的情感、思想和期望。意象创构是中国古典美术的重要内容,其实质是主体在观照客观世界后,对客体的主观的抽象艺术符号提取与升华。

欣赏这些作品,透过画家深植其中的典型意象,可以直接观照到美术家的审美趣味和创造意识。由此,紧扣意象这一中国元素,深拓美术意象类型,强化民族思维基质,便成为当代美术赓续传统、师古出新的重要路径,也是中国美术立足当代、对话西方的民族底色。

中国古典美术虽实例丰厚,广涉山水、花鸟、人物、禅意各类题材,但其意象创构的类型实际上却无出物态意象、人格意象、物化意象这三种基本类型。首先是直通宇宙生命意识的物态意象。中国山水画作往往直接取径山川、描摹造化,画家将其主体对生命的感悟投射于山水之中,画于笔端,呈于纸上,笔情墨意中涵蕴着主体生命情怀。历代山水名作,均为师法造化的佳构,足见自然对时人审美心灵形成的不二之功。此类意象创构占据古代画作大半,是揭示时人审美意识的首要门径。其二是映照主体精神境界的人格意象。中国古代美术尤其是反映社会生活的山水、花鸟、人物画作,往往取径生活、描摹世情,美术家将其主体对人格的追求投射于笔端之物,以拟人的手法在作品中蕴藉自己的人生境界。其三是彰显主体审美自觉的物化意象。中国古代美术的最高境界在于超越物态意象、人格意象,以物化意象承载主体审美的最高理想,创造性地将主体独特的审美体验、时代特定的审美取向等“意中之象”“象外之象”如“羚羊挂角、无迹可求”般留驻笔端纸上,臻于“神与物游”“物我齐一”“天人合一”的审美境界。它既迥异于物态意象通过对自然物象的感发而所形成的感性审美,也有别于人格意象将主体德性外化为人生价值所获得的理性审美,是主体与对象神契意合的超越审美。

中国美术意象创构也是一个动态的艺术创作过程。朱志荣曾将审美意象的创构过程归结为物我贯通、情景合一、神合体道三阶段,对解剖中国古典美术意象创构过程、强化当代中国美术的民族思维基质有颇多裨益。通览美术史约略可知,中国古典美术意象创构存在三个阶段的流程,体现出三种对应的思维模式。一是在“师造化”的审美思维方式指导下师法造化,得自然之“物态” ;二是在“得心源”的审美思维方式指导下取径心源,获自我之“人格” ;三是在“一天人”的审美思维方式指导下突破有限、超越形象、物化虚象、觉天尽性,创冥想之“物化” 。通过“物态-人格-物化”流程,实现自然之物与自觉之我、山水之景与生命之情、花鸟之形与气韵之神、人物之体与天地之道的妙合无痕和完美对应。

尽管静观美术作品时无法将其意象创构的场景复原,但却可以依据“人同此心心同此理”的同情理论,大致推知美术家创构意象时造化与心源、自然与自我、山水与情意、现实与理想的统一,进而窥见其植根于天地之道与主体心灵契合之中、反映主体对自然与人生独特体验和生命意识的“物态-人格-物化”意象创构流程和“师造化-得心源-一天人”审美思维方式。

当代中国美术欲在新时代揭开新篇章、走出新气象,对古典美术意象创构类型与特征的研究与借鉴不仅必不可少,而且可以依凭对意象的类型新创与特征发掘,强化民族审美元素的承载与呈现,丰富当代中国美术作品的意象蕴涵,增强中华民族优秀传统文化自信,在世界艺术之林中彰显当代中国美术的中国意蕴、中国气象、中国气度。(文:米广弘)

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