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藏历十月二十五 恰逢“燃灯节”

2014年12月16日 17:49:00 佛教在线 点击:0


宗喀巴大师与八大弟子(资料图) 

燃灯节是为了纪念佛教改革家,格鲁派创始人宗喀巴大师的圆寂而举行的活动,于每年藏历十月二十五举行。这天凡属格鲁教派的各大小寺庙、各村寨牧民,都要在寺院内外的神坛上,家中的经堂里,点酥油灯,昼夜不灭。

“燃灯节”日期差异

宗喀巴大师圆寂的讯息,因传到各地的时间也不一样,所以各地过“燃灯节”的具体日期,也有差异。比如遥远的藏东康区(昌都和四川甘孜、阿坝一带),就是在藏历的10月25日过燃灯节,比拉萨晚了5天。内蒙及内地一些信黄教的地方,因为不通晓藏历,一般把汉地农历的10月25日定为“燃灯节”。这种按农历过“燃灯节”的做法,有时与藏地是同一天,有时相差一个月,与农历春节与藏历新年的关系一样。因为格鲁派发展迅速,所以藏传佛教的其他派别,如宁玛派、噶举派、萨迦派等,尤其是这些派别的信教群众,也都要过“燃灯节”。

“燃灯节”庆祝活动

每年藏历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节;乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱,马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,还有随歌伴舞,舞姿飘逸豪放,显示出草原民族独有的特色。

宗喀巴大师简介

宗喀巴大师(1357年~1419年)是藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里,都有宗喀巴大师塑像,有的是泥塑涂金,有的是以铜质鎏金制成。

宗喀巴大师本名罗桑扎巴(善慧称吉祥),这是受沙弥戒时的名称。青海湟中县人,元顺帝至正十七年(1357年10月10日),生于宗喀的一个佛教家庭,父亲名叫达尔喀且鲁崩格(达鲁花赤daruqaci蒙古语“长官、长”之意,鲁崩格 ),母亲名叫馨茂阿却,两个人都是很虔诚的佛教徒。

宗喀巴大师圆寂于明代永乐十七年(1419年)10月25日,享年63岁。因藏语称湟中(今塔尔寺所在地一带)为“宗喀”,故被尊称为宗喀巴大师。

宗喀巴大师的著述极多。他的全集拉萨版共十八帙,凡一百六十多种.此外,还有一些比较重要的著作如:《密宗戒注释成就穗》、《囊则敬寺所说比丘学处》、《金刚持道次第秘密枢要解》、《一切怛特罗吉祥集密广释明灯论贯注》、《安立次第解说集密要义明释》、《怛特罗王吉祥集密优波提舍五次第明灯论》等。

宗喀巴大师弟子

宗喀巴大师的弟子很多,最著名的有:

1、嘉曹杰(1361—1432),名叫达玛仁钦。最初在萨嘉派出家,亲近仁达巴等,以十部大论在各寺立宗。后来,作宗喀巴大师的弟子,十二年中受学一切显密教授。宗喀巴大师圆寂以后,他继承法位,为噶登寺的第一代坐床者。以后依据宗喀巴大师的成规,以戒律为本,宣扬显密教法。在位十三年(1419—1431)中,宗喀巴的弟子把他当作宗喀巴一样侍奉。

2、克主杰(1385—1438),名叫格雷倍桑。最初也在萨嘉派出家,亲近仁达巴和达玛仁钦,也立过十部大论宗。后来因仁达巴的介绍而为宗喀巴大师的弟子。宗喀巴大师圆寂,他到后藏弘扬显密教法。以后被达玛仁钦迎回噶登寺,继承法位凡八年。他的学说完全祖述宗喀巴大师的主张。克主杰即开创班禅世系的第一代班禅。

3、妙音法王(1379一1448),名叫札喜倍丹。在宗喀巴大师弟子中称为闻持第一,受持显密经论一百零八部。永乐十二年(1414)受宗喀巴大师的嘱咐,于次年建立哲蚌寺。讲授《中观》、《因明》等,一切依宗喀巴大师为依止,摄受弟子极多。

4、大慈法王(1354-1435),释迦智。曾经代表宗喀巴大师到京谒见明成祖,回藏后创建色拉寺。以后又晋京作永乐、宣德两代的国师,把宗喀巴大师的教法传布到蒙古和汉地,为向内地弘法的最有力者。

5、根敦主巴(1391—1475),最初依止慧狮子,其后归依宗喀巴大师门下,后随愁狮子到后藏弘法,在那里创建札什伦布寺,住持三十八年。这是后藏第一大寺,历代班禅在该寺主持。根敦主巴即开创达赖世系的第一世达赖。

6、上慧贤,阿里人。学成后回阿里莽域建立达莫寺,弘布宗喀巴大师的教法。

7、下慧贤,西康人。起初在色拉寺求学,后回西康,在昌都建立寺院,从此黄教即盛行于西康。

8、 曲吉桑吉嘉措自小来到拉萨学习佛法,得三世达赖喇嘛索南嘉措认证为第五代甘丹金座法台洛珠曲炯的转世。后来曲吉桑吉嘉措被追认为第一世木里香根活佛。第七世班禅额尔德尼·丹毕尼玛写下了木里香根活佛的转世传承祈祷文。

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