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清明缅怀:请守住内心的“清明”倡议书

2018年04月03日 11:40:00 微信公众号:莆田南少林寺 点击:0

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。为我们描绘出了一幅朴素、真切、感人的清明祭扫画面。清明节作为中华传统文化节日,缅怀祭扫、踏青之习俗由来已久。

 

清明无客不思家,戊戌清明将至,作为佛弟子,如何守住内心的“清明”过一个文明节俭、孝思感恩的节日呢?

 

1、戒杀吃素、奉斋护生

印祖曾言:若夫祭祀祖宗,固宜以黍稷蔬果致敬。何可特杀,及买之屠者乎。古人祭先,尚求仁者之粟。今为尽我追远之诚,令彼物类,悉受杀身脔割之惨。不但失吾恻隐之仁,

亦复大失敬祖之道。以杀行敬,是为大逆。

 

莲池大师曾在《竹窗随笔》中记载过这样的故事:

钱塘有一位姓金的居士,平常斋戒虔诚至笃,后来因病去世了,他的魂灵附在一孩童身上说:“我在生时修善业的日子不长,未能往生净土。今虽然在阴界,却也很快乐,可以去住自由。”

 

有一天,金某的魂灵又附在孩童身上,忽对他的妻子呵责道:“你为什么要为我坟墓的事,杀鸡为黍来祭祀我呢?现在常有鬼吏跟随我左右,使我的行动不似以前那样自由了。”

 

当时他的儿媳妇正怀孕,他家人便以此事问他。他答说:“第一胎合当生男,且母子平安。过此之后第二胎也是生男,但是母子性命恐怕都保不住。”

 

我当时把这件事记下,以便将来证实此话是否应验。不久,他的儿媳妇生下一个男婴。此后再怀孕,果然生下还是男的。但男婴刚出生就死了,其母随后也死了。由是而知先前所言一一皆真实不谬。

 

如此说来,为祭祀父母而杀生,等于替父母增加罪业,世间孝子难道忍心这样做吗?不知因后裔杀生致祭,给鬼门关前平添多少畜类冤魂。我们这是好心办坏事,反使老祖宗受殃累,冥阳两损,不得不慎!

2、念佛名号、善行回向:清明是对亡者的一种祭奠,更是对无常的一种表达。人生中最为痛苦的无非是阴阳两隔的离别之苦,通过清明应该认知有漏法皆苦的自性。通过清明应该提起生命无常,把每日积聚的念佛诵经,善心善行的功德,回向给亡者。令其得利益生善道

这是最有诚意的祭祀。

 

至于是否扫墓、是否上供品、是否燃香?这些风俗习惯更多的是出于自己情感的需求让自己心里“过得去”,跟亡者的关系并不大。不能善待当下,不能提升文明,一切祭扫的形式都会失去意义。

 

佛典里有个故事:

佛陀跟他的弟子阿难在河边行走时,看见五百个饿鬼一边走路一边唱歌,阿难问佛陀,佛陀说:“这五百个饿鬼的子孙,正在替他们修福,他们快要解脱苦海了,所以他们唱歌跳舞,表示高兴。”

 

后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地走过。阿难又问佛陀,佛陀告诉阿难说:“那些饿鬼的子孙正在为他们杀生祭祀,而不肯作福,所以饿鬼身后有火逼迫他们,因此他们在啼哭。”

3、绿色祭祀 、公共出行:如今的清明,早已由祭祀先人发展成祭扫与旅游同时进行的一个重要节日,不少人很早便开始着手筹划祭祀或游玩计划。

 

燃放烟花爆竹会不会污染环境?焚烧纸钱会不会引发火灾?路上会不会拥堵不堪?其实,每个人心里都清楚。焚烧纸钱,燃放鞭炮,污染环境,焚烧不当,还可能火烧山林,致无数小虫兽受伤或丧命。

 

每个人心里也都明白。安静、文明、绿色的祭扫方式,远离喧嚣才能让灵魂平和淡定,是对先人最好的祭奠和缅怀。

 

能够在网上祭扫的,就少点现场祭扫。可坐公交车出行的,就不驾车前往。能用鲜花等祭扫的,就不必焚烧纸币。能够一切从简的,就不必攀比奢华。

 

扫一下墓碑,摆一盘水果,献一束鲜花,植一棵树木,读一篇祭文,或者隔空与先人来上一番情真意切的对话,用文字、音乐、书画等表达对先人的哀思和敬意。让清明成就一次内涵的滋养和灵魂的净华,让清明节成为传统文化与现代文明相融合的节日给社会带来一份乾坤朗朗的“清明”。

清明是为了缅怀,是为了思念,更是为了传承,为了告慰。最好的缅怀,是传承,延续血脉,承载责任。最好的思念,是告慰彰显精神,续写辉煌。

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