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供佛斋天

2009年12月23日 15:04:00 佛学大词典 点击:0

略称斋天。民间俗称拜天公。据清代弘赞所集供诸天科仪(卍续一二九·一二一上):‘供天一法本出金光明经,修忏时,设供三宝、诸天。’佛教徒虽不归依诸天,然礼敬诸天,此因诸天归命佛,且奉行正法,修诸善业,不作恶业之故。据金光明经载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,世人乃营建此供佛斋天之法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为求表示最高之诚心与敬意,坛场应设三宝、诸天及其侍从之座席,设施当极尽庄严、清净,法会之礼赞唱诵当力求如仪;茶水、果物、菜蔬亦当净洁新鲜。

宋代慈云遵式所集金光明忏法补助仪将仪式开合为十科(大四六·九五七下):‘一者严治净室,二者清净三业,三者香华供养,四者召请持咒,五者赞叹述意,六者称名奉供,七者礼敬三宝,八者修行五悔,九者旋绕自归,十者唱诵经典。’

近代各寺院斋天法会之仪式未必尽同,有简有繁。有依‘金光明经斋天科仪’者,有依‘华山斋天科仪’者。隆重者依华山斋天科仪举行,由正表一位、副表二位,计三大和尚主持;另延请十位引礼分别掌木鱼、磬、铛、铪、钟、鼓等,并随同唱和;知客一位,负责引领斋主入坛礼拜;另有侍席三十二人、捧盘四人、行童三人、司音乐者六或八人。[金光明最胜忏仪、华山斋天科仪]

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