华严宗简介

五祖 宗密大师

显真体，融事理，光耀遍阎浮

宗密大师，尝居圭峰，因号圭峰。生于唐德宗建中元年，果州西充县人。家本豪盛，少通儒书，宪宗元和二年，将赴贡举，偶值遂州大云寺道圆禅师法席，问法契心，遂求披剃，时年仅二十七。为沙弥时，得圆觉经，读之豁然大悟。继览华严疏钞，欣然说：“ 我逢圆觉，心地豁然开通；今过此疏何其幸哉！” 其后，礼清凉国师为师，国师曰：“ 毗卢华严，能从我游者，舍汝其谁！” 元和十一年，于终南山智炬寺，闭关阅藏三年，文宗诏入内殿，问诸法要，赐紫袍，敕号大德。相国裴休，尤加敬仰。

师曾开示于人说：“ 一切众生，莫不具有觉性，灵明空寂，与佛无殊。但以无始劫来，未曾了悟，妄执生为我相，故生爱憎等情，生老病死，长劫轮回。然身中觉性，未曾生死。如梦被驱役，身实未动。若悟此性，即是法身，本自无主，何有依托。然理虽顿悟，事须渐修。勿认妄念为心，临终自不受业，虽有中阴，天上人间，随意寄托。若泯爱恶，则不受分段之身。倘更灭微细心行，则心大觉，随机现化，名之为佛。”

最初，师在蜀时，读圆觉经，即深达其中义趣，于是誓传是经。后来在襄汉，又读华严等，于是着有《圆觉》、《华严》、《涅盘》、《金刚》、《起信》等经论的疏钞。又集诸宗禅言，集为“ 禅藏 ”，并为作序。又有四分律疏五卷。皆本一心而贯诸法，显真体而融事理。

武帝元年正月六日，坐灭于兴福塔院，俨若平日，容貌益悦。荼毗(注一)后，得舍利数十粒，明白而润大。世寿六十二，僧腊三十四。门弟子得度者凡数千人。　

(注一)

及火葬之意。行茶毗之火葬场即称为茶毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。