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华严宗简介

2013年11月20日 15:19:00 佛教在线 点击:0

五祖 宗密大师

显真体,融事理,光耀遍阎浮

宗密大师,尝居圭峰,因号圭峰。生于唐德宗建中元年,果州西充县人。家本豪盛,少通儒书,宪宗元和二年,将赴贡举,偶值遂州大云寺道圆禅师法席,问法契心,遂求披剃,时年仅二十七。为沙弥时,得圆觉经,读之豁然大悟。继览华严疏钞,欣然说:“ 我逢圆觉,心地豁然开通;今过此疏何其幸哉!” 其后,礼清凉国师为师,国师曰:“ 毗卢华严,能从我游者,舍汝其谁!” 元和十一年,于终南山智炬寺,闭关阅藏三年,文宗诏入内殿,问诸法要,赐紫袍,敕号大德。相国裴休,尤加敬仰。

师曾开示于人说:“ 一切众生,莫不具有觉性,灵明空寂,与佛无殊。但以无始劫来,未曾了悟,妄执生为我相,故生爱憎等情,生老病死,长劫轮回。然身中觉性,未曾生死。如梦被驱役,身实未动。若悟此性,即是法身,本自无主,何有依托。然理虽顿悟,事须渐修。勿认妄念为心,临终自不受业,虽有中阴,天上人间,随意寄托。若泯爱恶,则不受分段之身。倘更灭微细心行,则心大觉,随机现化,名之为佛。”

最初,师在蜀时,读圆觉经,即深达其中义趣,于是誓传是经。后来在襄汉,又读华严等,于是着有《圆觉》、《华严》、《涅盘》、《金刚》、《起信》等经论的疏钞。又集诸宗禅言,集为“ 禅藏 ”,并为作序。又有四分律疏五卷。皆本一心而贯诸法,显真体而融事理。

武帝元年正月六日,坐灭于兴福塔院,俨若平日,容貌益悦。荼毗(注一)后,得舍利数十粒,明白而润大。世寿六十二,僧腊三十四。门弟子得度者凡数千人。 

(注一)

及火葬之意。行茶毗之火葬场即称为茶毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度,原为僧人死后,处理尸体之方法,佛教东渐后,中国、日本亦多用之。

 

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